سفر المزامير + مز 151 14

المزمور الرابع عشر الجاهــــــل ركز هذا المزمور ( مع مز 53 الذى يطابقه ) على الإنسان الجاهل ، وقد ظهر " الجاهل " فى سفر المزامير خمس مرات ، هنا وفى المزمور 53 حيث يقول " لا إله " 14 : 1 ؛ 53 : 1 ؛ ويهين الجاهل البار ويعيره ( مز 39 : 8 ) ، أما ما هو أشر فهو أنه يهين اسم الله ( مز 74 : 18 ، 22 ) . " قال الجاهل فى قلبه ليس إله موجود ، فسدوا وتدنسوا بأعمالهم . ليس من يصنع خيرا حتى ولا واحد " [ 1 ] . تحوى الآيات 1 - 3 مرثاة قوية عن فساد الأشرار الذين يقولون " لا إله " . هذا القول لا يعنى إلحادا عقيديا وإنما إلحادا عمليا ، فإن اقتراف الخطية بتصميم وإصرار هو جهالة وإلحاد عملى . خلال الجهالة : لا يستطيع الأشرار أن يقنعوا أنفسهم بأنه ليس إله ، لكنهم يشتاقون ألا يكون هناك إله . إنهم ملحدون حسب الرغبة . ليست غباوة أعظم من نسيان الله فى الحياة اليومية . يظهر الأشرار حماسا شديدا لآرائهم الشخصية وقوتهم وسلطانهم بل واستعدادهم للموت من أجل رأيهم الذاتى . يتجاهل الأشرار طبيعتهم الفاسدة . صار الجهلاء رجسين فى طرقهم وأفعالهم وانحرافاتهم . ذبائحهم وبخورهم رجس عند الرب ، حتى أعيادهم واحتفالاتهم دنسة ( أم 15 : 8 ؛ إش 1 : 13 ) . ربما يصنع الأشرار أمورا صالحة لكن تبقى دوافعهم الداخلية شريرة . " كلهم قد حادوا جميعا وفسدوا معا ، وليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد " [ 3 ] . خلال شبه اتحاد أو اتفاق فيما بينهم ، لأن الجميع زاغوا وفسدوا ، الكل قد تدنس وارتد ! " ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد " إنه فساد الطبيعة البشرية بسبب خطية آدم وحواء، أصبحت البشرية فى حاجة إلى تجديد طبيعتها الفاسدة ! وإذ رأى " الكلمة " أن فساد البشر لا يمكن إبطاله بأية وسيلة سوى الموت كشرط ضرورى .. فلهذه الغاية أخذ لنفسه جسدا قابلا للموت .. " من يعطى من صهيون خلاصا لإسرائيل ( الكنيسة ) ، إذا ما رد الرب سبى شعبه ؟! فليتهلل يعقوب ويفرح إسرائيل " [ 7 ] التحرر من السبى معناه المتحرر من أى شر وبيل وأية ضيقة عظيمة . لقد كنا فى سبى إبليس حتى جاء الإبن فحررنا بصليبه ، مانحا إيانا بهجة وخلاصا ! + + +