صيبا

صيبا
اسم أرامي لا يعرف معناه بالضبط ، ويظن البعض أن معناه غصن . وكان صيبا أحد عبيد بيت شاول الملك ، أو بالحرى أحد القائمين على بيته ، استدعوه لمقابلة داود الملك عندما سال الملك عما إذا كان يوجد بعد أحد لبيت شاول ، فأصنع معه إحسان الله ؟ ( 2صم 9 :1و2 ) ، وذلك حسب عهده مع يوناثان ( 1صم 20 :14 و42 ) . فأخبره صيبا عن مفيبوشث ( مربعل ) بن يوناثان ، وكان أعرج الرجلين . فأرسل الملك واستدعى مفيبوشث من بيت ماكير بن هميئيل فى لودبار فى شرقى الأردن ، ورد له كل ما كلن لشاول . وأمر داود صيبا أن يشتغل له هو وبنوه وعبيده ليكون لابن سيدك خبز ، أو بالحري لبيت ابن سيدك ( كما جاءت فى السبعينيه ) لأن مفيبوشث نفسه كان يأكل دائما خبزا على مائدة الملك . وكان لصيبا خمسة عشر ابنا وعشرون عبدا ( 2 صم 9 :10 ) .
وعندما اضطر داود لمغادرة أورشليم عندما قام أبشالوم بثورته على أبيه ، أخذ صيبا حمارين لركوب بيت الملك ، ومئتى رغيف خبز ومئة عنقود زبيب ومئة قرص تين وزق خمر للغلمان ليأكلوا .ولما سأله الملك داود عن مفيبوشث قال صيبا - كاذبا - للملك : هوذا مقيم فى اورشليم لأنه قال اليوم يرد لى بيت إسرائيل مملكة أبى . فقال الملك لصيبا هوذا لك كل ما لمفيبوشث ( 2صم 16 : 1-4 ) .
وبعد مقتل أبشالوم والقضاء على ثورته ، شرع داود فى العودة من محنايم إلى أورشليم . وفى أثناء الطريق جاء صيبا غلام بيت شاول ومعه بنوه وعبيده ، وخاضوا الأردن أمام الملك ، فى قارب استخدموه فى تعبير بيت الملك ( 2 صم 19 : 17 و18 ) . نزل مفيبوشث وعليه علامات الحزن ، للقاء الملك . ولما سأله عن سبب عدم ذهابه معه ، قال للملك إن صيبا خدعه لأن عبدك قال أشد لنقسى الحمار فأركب وأذهب مع الملك لأن عبدك أعرج ـ أو بالحرى : قلت له ( لصيبا ) شد لى الحمار ( كما جاء فى السعينية والسريانية ) و وشى بعدبك إلى سيدي الملك . فلم يحقق الملك فى المر ، وأمر أن يقتسم هو وصيبا الحقل ، بعد أن جاء سيدي الملك بسلام إلى بيته ( 2 صم 19 :24-30 ) .