كلمة منفعة
في تذكرنا لأسلوب آبائنا الرسل في خدمتهم، نتلقى دروسا عملية مثالية في روح الخدمة، نذكر منها:
— روح الخدمة
تعزيم
تعزيم
حجم الخط
تعزيم - exorsism
العزيم هي خدمة صلاة لطرد الأرواح الشريرة وكانت هذه الخدمة في الكنيسة الأولي منوطة بأناس يدعون المعزمين لهم موهبة خاصة في ذلك الأمر - وقد أشار كتاب التقليد الرسولي والذي دون قبل سنة 235م إلى المعزمين كفئة كنسية ولكن لم يكن لهم صلوات رسامة خاصة بهم إذ لم يكونوا يحسبون ضمن الرتب الكهنوتية في الكنيسة ولم تكن هذه الخدمة مرتبطة حتما بدرجة كهنوتية - أي أن المعزم كان يمارس هذه الخدمة في الكنيسة ليس داخل الخدمة الليتورجية ولكن بعيدا عن السر الكنسي نفسه والذي لم يكن يحق ممارسته لغير الكهنة فقط فمن داخل السر الكنسي كان الأسقف أو القسيس يقوم بهذه الخدمة بنفسه - فعن دور الأسقف في هذه الخدمة يجمع الأسقف الذين يتعمدون ويدعهم يحنون رؤوسهم إلى الشرق ويبسط يديه عليهم ويصلي الاستحلاف ويطرد عنهم كل روح خبيث - وعن خدمة القسيس في طرد الأرواح النجسة بعد الانتهاء من جحد الشيطان : فإذا اعترف بهذا فيمسحه بزيت الاستحلاف قائلا : ليبعد عنه كل روح خبيث - ونعرف من الوثائق القديمة أن كل شيء يختص بالموعوظين الذين لم يدخلوا في شركة الكنيسة المقدسة بعد كان يلزم أن يجوز صلوات تعزيم سواء الزيت الذي يدهنون به والذي يسمي زيت الاستحلاف أو او الاستقسام أو العزيم أو حتى الخبز الذي يأكلونه والذي كان يسمي أيضا خبز استقسام - فكان الأسقف يرسل للموعوظين بزا قد تطهر بالصلاة فينالوا شركة الكنيسة - حيث كان لا يسمح للموعوظين أن يشتركوا مع المؤمنين في الأكل حتى في الولائم المحبية - والتقليد القبطي يورد ذكر المعزمين في أواشيي كل من القداسين الكيرلسي والغريغوري
العزيم هي خدمة صلاة لطرد الأرواح الشريرة وكانت هذه الخدمة في الكنيسة الأولي منوطة بأناس يدعون المعزمين لهم موهبة خاصة في ذلك الأمر - وقد أشار كتاب التقليد الرسولي والذي دون قبل سنة 235م إلى المعزمين كفئة كنسية ولكن لم يكن لهم صلوات رسامة خاصة بهم إذ لم يكونوا يحسبون ضمن الرتب الكهنوتية في الكنيسة ولم تكن هذه الخدمة مرتبطة حتما بدرجة كهنوتية - أي أن المعزم كان يمارس هذه الخدمة في الكنيسة ليس داخل الخدمة الليتورجية ولكن بعيدا عن السر الكنسي نفسه والذي لم يكن يحق ممارسته لغير الكهنة فقط فمن داخل السر الكنسي كان الأسقف أو القسيس يقوم بهذه الخدمة بنفسه - فعن دور الأسقف في هذه الخدمة يجمع الأسقف الذين يتعمدون ويدعهم يحنون رؤوسهم إلى الشرق ويبسط يديه عليهم ويصلي الاستحلاف ويطرد عنهم كل روح خبيث - وعن خدمة القسيس في طرد الأرواح النجسة بعد الانتهاء من جحد الشيطان : فإذا اعترف بهذا فيمسحه بزيت الاستحلاف قائلا : ليبعد عنه كل روح خبيث - ونعرف من الوثائق القديمة أن كل شيء يختص بالموعوظين الذين لم يدخلوا في شركة الكنيسة المقدسة بعد كان يلزم أن يجوز صلوات تعزيم سواء الزيت الذي يدهنون به والذي يسمي زيت الاستحلاف أو او الاستقسام أو العزيم أو حتى الخبز الذي يأكلونه والذي كان يسمي أيضا خبز استقسام - فكان الأسقف يرسل للموعوظين بزا قد تطهر بالصلاة فينالوا شركة الكنيسة - حيث كان لا يسمح للموعوظين أن يشتركوا مع المؤمنين في الأكل حتى في الولائم المحبية - والتقليد القبطي يورد ذكر المعزمين في أواشيي كل من القداسين الكيرلسي والغريغوري
اقتراحات موسوعية أخرى
سرية
سرية - سراري
السرية هي الجارية المملوكة. وكانت عادة اتخاذ السراري شائعة فى أزمنة العهد القديم. فكا...
شيمون
شـيمون
اسم عبري معناه قفر وهو اسم رجل (أو قبيلة) من يهوذا ، كان أبناؤه : أمنون رنة بن حنان وتيلون (...
يمينى
يمينى
تستخدم هذه الكلمة للدلالة على النسبة لسبط بنيامين ، حيث نقرأ عن مردخاي أنه ابن شمعي بن قيس رج...
فريجية
فريجية
ومعناها يابس أو مقفر. وهي منطقة جبلية شاسعة في أواسط أسيا الصغرى. وأطلق عليها هذا الأسم نسبة...
انستاثيوس
إسم معناه ثابت أو مزدهر
اتبال
إسم قبطى معناه أهبل أو عبيط