سفر التكوين 10

الأصحاح العاشر تعمير الأرض الجديدة بعد تجديد الأرض بمياه الطوفان عمرّها الله بذرية نوح، ولكن بالرغم من التجديد الذي تم عاد الإنسان وتمسك بالشر فانتشر في العالم. في هذا الأصحاح يقدم لنا الوحي الإلهي سلسلة مواليد نوح، تكشف عن أصل الأمم القديمة، وكما يقول الأستاذ كاتوتش من مدينة هال Prof. Kautysch of Haile [إنه سجل لا نظير له على الإطلاق لبيان أصل الأمم ومنشأها، وقد أيدته كل الاكتشافات الأثرية السالفة]. في القديم ظن البعض في هذه السلسلة لبثًا أو خطأ من جهة أصل الشعوب لكن الاكتشافات الحديثة جاءت متفقة مع ما ورد في هذا الأصحاح. † هذا السفر لا يهدف إلى عرض نشأة الأمم إنما أراد أن يقدم لنا تميدًا لنشأة الشعب القديم الذي منه يخرج السيد المسيح مخلصًا للشعوب. ١. بنو يافث ١-٥ ٢. بنو حام ٦-٢٠ ٣. بنو سام ٢١–٣١ ١. بنو يافث: "يافث" إسم سامي يعني "ليكن فسيحًا أو رحبًا". وُلِدَ بعدما بلغ نوح حوالي ٥٠٠ عامًا (٥: ٣٢؛ ٦: ١٠). عندما تعرى والده بسبب السكر تصرف مع أخيه سام بحكمة ووقار فنال بركة تبدو غامضة (٩: ٢٧)، تعلن تحرك الشعوب غير السامية (من نسل يافث) لتسكن في مساكن سام. ويرى البعض أنها تشير إلى التحركات التي حدثت أكثر من مرة لبعض الأمم والشعوب إلى حضن السيد المسيح أو إلى كنيسته، هذا الذي جاء متجسدًا من نسل سام، وقد فتح أبواب كنيسته لكل الشعوب والأمم. يافث يمثل الشعب (الهندو أوربي) بوجه عام. + ذكر هنا سبعة بنين ليافث دعيت بأسمائهم عدة شعوب، كما تفرعت من بينه السبعة شعوب أخرى، لا يسع المجال هنا للحديث عنها. أما أولاده السبع فهم: أولاً- جومر: كلمة "جومر" بالعبرية تعني "نهاية الكمال" خاصة كمال الفشل، وقد حملت امرأة هوشع النبي ذات الاسم: "جومر بنت دبلايم". سكن نسل جومر في الشمال حتى لقبهم هوميروس اليوناني Homer "أهل الشمال الأقصى" وذكر هيرودت أنهم جاءوا إلى آسيا من مناطق ما وراء القوقاز[، واستوطنوا كبادوكية، وهددوا الإمبراطورية الأشورية لكن اسرحدون هزمهم. وإذ اتجهوا نحو الغرب احتلوا آسيا الصغرى ودخلوا في أكثر من معركة مع جيجس Guges ملك ليديا، وانتهت بقتله، ولعله هو الذي دعي في الكتاب المقدس باسم جوج . انسحبوا بعد ذلك من آسيا (ليديا) بواسطة الألياتيس Alyattes. ثانيًا- ماجوج: كلمة "ماجوج" عبرية تعني "أرض جوج". إقترن اسم ماجوج باسم جوج، وصار الاسمان رمزًا لمقاومة الإيمان المسيحي (رؤ ٢٠: ٧– ٩). + في القرون الوسطى دعا السوريون بلاد التتر ماجوج، أما العرب فسموا الأرض الواقعة بين بحر قزوين والبحر الأسود ماجوج، لكن الغالبية حسبوا السكيثيين هم أهل ماجوج. ثالثًا- ماداي: من نسله تكونت إمبراطورية مادي التي اتحدت مع فارس؛ وقد عرفت بلادهم باسم مادي أو ميديا، سكنوا جنوب وجنوب غربي بحر قزوين، تبلغ مساحتها حوالي 150.000 ميلاً مربعًا. رابعًا- ياوان: هو أب اليونانيين، لذا فإن كلمة ياوان في الكتاب المقدس كما في (زك ٩: ١٣)، يقصد بها الشعب اليوناني أو المكدوني؛ كانت بلادهم تلقب أيضًا "أيوينا". خامسًا- توبال: ذكر مع ياوان (إش ٦٦: ١٩) ومع ماشك في تجارة الرقيق (حز ٢٧: ١٣). كان جوج رئيسًا لماشك وتوبال، إذ أرتبط الشعبان معًا، وقد ظهرا في التواريخ الأشورية باسمي Mushbi, Tabali كمقاومين عنيدين ضد أشور في القرن الثاني عشر ق.م. يرجح أن ذرية توبال كانت تسكن البلاد الواقعة شرق آسيا الصغرى. سادسًا- ماشك: يظن أن ذريته قطنت الأراضي التي تقع بقرب ينابيع الفرات ودجلة (مز 120: ٥؛ حز ٣٢: ٢٦)، ثم انتقلت إلى جوار البحر الأسود وبحر قزوين. كان نسله يتاجر مع صور (حز ٢٧: ١٣). سابعًا- يتراس: جاء من نسله الشعب الترسيني؛ قطنوا في جزر وسواحل بحر إيجية Aegean Sea ولعلهم هم قراصنة تروشا Turusha الذي غزوا مصر وسوريا في القرن ١٣ ق.م، وأُشير إليهم في سجلات رمسيس الثالث[. + من هؤلاء الأبناء السبعة جاء نسل يقدم لنا أممًا وشعوبًا أخرى لا يسع المجال للحديث عنهم الآن. ٢. بنو حام: كلمة "حام" تعني "حامٍ" أو "ساخن"، لذلك دعي إله الشمس "حامو" Hammu بسبب حرارة الشمس ودفئها. وُلد حام بعدما بلغ نوح ٥٠٠ عامًا (تك ٥: ٣٢؛ ٦: ١٠؛ ٩: ٢٤). وقد تصرف هو وابنه الصغير كنعان مع نوح بغير حكمة فسقط كنعان تحت اللعنة (٩: ٢٢– ٢٧). وقد قدم لنا حام خلال أولاده الشعوب التي قطنت جنوب العربية والنوبة وأثيوبيا ومصر وأرض كنعان. وإن كان أسم حام أحيانا يطلق على مصر في القطع الشعرية (مز ٧٨: ٥١؛ ١٠٥: ٢٣، 27؛ ١٠٦: ٢٢). أولاً- كوش: كلمة "كوش" تعني بالعبرية "أسود". كوش، بكر حام، أنجب خمسة أبناء قدموا خمسة شعوب: سبا "إنسان"، حويلة "دائرة أو مقاطعة"، سبتة "ضارب"، رعمة "ارتعاش"، سبتكا "ضارب" . سكنت هذه الشعوب في وسط البلاد العربية وجنوبها، لكن سبا رحل إلى أفريقيا (أثيوبيا)، لذلك فإن كوش في العهد القديم غالبًا ما يقصد به أثيوبيا والنوبة (جنوب مصر)، وأحيانًا جنوب ووسط شبه الجزيرة العربية... وفي كثير من قواميس الكتاب المقدس تعتبر كوش هي أثيوبيا فقط. وقد قدم نسل حام بوجه عام شعوبًا وأممًا مقاومة لعمل الله ولشعبه في العهد القديم، لذا جاء العهد القديم يعلن العقوبة الإلهية على هذه الشعوب بكونها تحمل رموزًا للشر، فكوش كانت تشير إلى ظلمة الجهالة، ومصر إلى محبة العالم التي تستعبد النفس وكنعان إلى العمل الشيطاني الخ... لكن النبوات في العهد القديم لم تترك هذه الشعوب بلا رجاء وإنما أعلنت رفض شعب الله للإيمان ودخول هذه الأمم إلى الميثاق الإلهي. هكذا الأمم التي كانت تحت اللعنة بسبب وثنيتها ورجاساتها صارت العروس المقدسة التي تتهيأ للحياة الأبدية في حضن الآب السماوي. إن كان الكتاب المقدس قد قدم كشفًا عن عمله خلال نسل سام حيث يأتي كلمة الله متجسدًا من نسل إبراهيم... فإنه يكشف أيضًا عن عمل عدو الخير خاصة خلال نسل كوش الذي قدم نمرودًا، ومن نسل كنعان الذي قدم الشعوب الكنعانية المقاومة لعمل الله، أما بالنسبة لنمرود بن كوش فقيل: "الذي ابتدأ أن يكون جبارًا في الأرض، الذي كان جبار صيد أمام الرب، لذلك يُقال: كنمرود جبار صيد أمام الرب" [٨، ٩]. كان صيادًا جبارًا، أسس الأسرة الحاكمة في بابل وشعنار وأكاد، وربما كان هو نفسه جلجاميش الأكادي أو البابلي. على أي الأحوال لقد صارت بابل فيما بعد رمزًا لمعاندة الله والكبرياء، كما للزنى الروحي (رؤ ١٤: ٨؛ ١٦: ١٩؛ ١٧: ١- ٥). صارت بابل تشير إلى جماعة الأشرار كما يقول القديس أغسطينوس : [كما إلى مملكة الدجال]. كلمة "نمرود" تعني "جبار" أو "متمرد". أما القول "جبار صيد أمام الرب"، فربما تعني انه كان عنيدًا ومتمردًا يعتز بذاته في قدرته على الصيد وفي مقاومته للرب. والعجيب أن كثيرين من مقاومي الرب كانوا صيادين للوحوش مثل عيسو. لهذا السبب يقول القديس چيروم: [عيسو أيضًا كان صيادًا، وكان خاطئًا. في كل الكتاب المقدس لا نجد صيادًا عبدًا مؤمنًا إنما نجد صيادي السمك مؤمنين]. كانت مملكة نمرود في أرض شنعار التي تعني "نهرين"، ربما لوقوعها بين نهري دجلة والفرات، وهي المناطق السهلة في بلاد بابل. وقد حوت هذه المملكة أربع مدن رئيسية في ذلك الوقت: بابل التي تعني باب الله (باب إيلو)، أرك أي مستديم، أكد أو أكاد أي مستقيم، وكلنة أي حصن. + لم يكتف نمرود أو قبيلته فيما بعد بهذه المنطقة بل انطلق إلى آشور، ونينوى (مأوى الإله نين)، ورحوبرت عير (المدنية الرحبة)، وكالح (شيخوخة)، ورسن (رأس عين). ثانيًا- مصرايم: كلمة "مصرايم" في العبري مثنى، لذا ظن البعض أنها دعيت هكذا بسبب وجود الوجه البحري والوجه القبلي، أو لأن نهر النيل يقسمها إلى ضفة شرقية وأخرى غربية، لكن الرأي الأرجح أنها دعيت "مصر" بالعربية عن العبرية نسبة إلى مصرايم حيث سكن هو وأولاده فيها، وإن كان قد امتد نسله إلى البلاد المجاورة. + أما أولاده فهم: - لوديم: منه جاء شعب لود أو اللوديون، وهم غير شعب لود من نسل سام. هؤلاء من نسل مصرايم، كانوا يقطنون غربي النيل نحو ليبيا. - عناميم: يبدو أن القبيلة التي من نسله سكنت في ليبيا. - لهابيم: يبدو أن قبيلة لهابيم هي بعينها قبيلة لوبيم أو "اللوبيون"، وهم أفريقيون، نشأوا أصلاً في مصر. - نفتوجيم: نسله من سكان مصر الوسطى، قرب منف مركز الإله بتاح، وربما نزح بعضهم إلى أثيوبيا. - فتروسيم: سكنوا في فتروس بصعيد مصر. كلمة "فتروس" تعني "أرض الجنوب". - كسلوجيم: معناها "محصن"، نسله غالبًا سكنوا في "كسيونس" وهي منطقة جبلية شرق البلسم، في حدود مصر من جهة فلسطين. وقد خرج من كسولجيم فلشتيم الذي هاجر نسله إلى فلسطين، وهناك نشأ الشعب الفلسطيني القديم. ولعل كلمة فلسطين مشتقة من "فلشتيم"، وتعني "متغرب" أو "مهاجر". كما خرج من كسلوجيم كفتوريم، وتعني "أكاليل"، سكن نسله في كفتور ويظن البعض أنها كانت في كبدوكية بآسيا الصغرى، والآخر يرى أنها قبرص أو جزيرة كريت، وإن كان آخرون يرون أنها كانت في دلتا مصر بجوار منف، حيث وجدت مدينة تسمى "كابت هور" يغلب أنها "كفتور". ثالثًا- كنعان: الابن الأصغر لحام، من نسله ظهرت القبائل الكنعانية، وقد تحدثنا في اختصار عن بعض هذه القبائل في مقدمة سفر يشوع . ٣. بنو سام: "سام" اسم عبري يعني "سامٍ". إذ تصرف سام مع يافث بحكمة عندما سكر أبوهما نوح وتعرى نال سام بركة من فم أبيه. وقد سكن أولاده الخمسة في الأرض الممتدة من عيلام غرب آسيا حتى شرق البحر المتوسط. ومن نسله جاء اليهود والآراميون والآشوريون والعرب، لذلك تُدعي اللغات التي ينطق بها نسل سام باللغات السامية مثل العربية والعبرية. أما أبناء سام الخمسة فهم: - عيلام: كلمة "عيلام" بالأكادية تعني "مرتفعات". إليه يُنسب العيلاميون والفرس. بلاد عيلام وهي تمتد وراء دجلة، شرق مملكة بابل وجنوب آشور وميديا وشمال الخليج الفارسي وجنوب غربي مملكة فارس. عاصمة المملكة شوشان أو شوشن لذلك سمي العيلاميون بالشوشانيين. كانت عيلام مركز إمبراطورية قديمة لها دورها الفعّال السياسي في تاريخ الإمبراطوريات الشرقية القديمة. مع أن عيلام ساهمت في إسقاط دولة بابل (إش ٢١: ٢) لكن الميديين ضموها إلى إمبراطوريتهم (فارس ومادي)، وجعلوا منها ولاية تابعة لهم، كما أقاموا شوشن عاصمة لهم (دا ٨: ٢). ونسمع عن بعض العيلاميين في يوم العنصرة (أع ٢: ٩)، والآن تمثل جزءًا من إيران، تسمى مقاطعة خوزستان. - أشور: هو أب الأشوريين. بلاد أشور تقع على الجزء الأعلى من نهر الدجلة... عاصمة المملكة هي أشور، التي تسمى اليوم "قلعة شرقات" على الشاطئ الغربي من نهر الدجلة بعد ذلك اتخذوا نينوى عاصمة لهم... وكانت أشور في صراع مستمر مع البابليين في الجنوب وضد الحيثيين في الشمال الغربي. وقد خضعت إسرائيل كما خضع يهوذا لأشور يدفع ملوكها الجزية. سقط إسرائيل تحت سبي أشور كما تنبأ عاموس (٥: ٢٧؛ ٦: ١٤)، وهوشع (١٠: ٦؛ ١١: ٥). وقد حارب الله عن حزقيا ملك يهوذا حينما هاجمه سنحاريب ملك أشور (إش ٣٦، ٣٧). أخيرًا حاربهم الماديون والبابليون وانتصروا عليهم بظهور مملكة بابل. - أرفكشاد: جد القبائل العربية اليقطانية. ويرى يوسيفوس أنه جد الكلدانيين أيضًا. موطن الكلدانيين هو المنطقة الجنوبية فيما بين النهرين (المصة). - لود: جد اللوديين، غير شعب لود أو اللوديين الذين من نسل مصرايم. فالآخرون سكنوا غرب النيل بشمال أفريقيا، أما الذين من نسل سام فغالبًا ما سكنوا في منطقة ليديا غرب آسيا الصغرى. - أرام: وتعني "الأرض المرتفعة"؛ اللغة الآرامية هي اللغة السورية القديمة. وقد كانت أرام مجموعة من الدويلات أو المقاطعات، منها أرام ما بين النهرين (٢٤: ١٠)، وأرام دمشق، وأرام صوبة (١ صم ١٤: ١٧)، وأرام معكة (يش ١٢: ٥)، وأرام بيت رحوب (يش ١٩: ٢٨) الخ... اهتم موسى بذكر أولاد أرفكشاد إذ أنجب شالح، وشالح أنجب عابر، وعابر أنجب فالج، وفالج رعو، ورعو سروج، وسروج ناحور، وناحور تارح الذي أنجب أبرآم الذي تزوج ساراي. وهكذا بدأ بأول انطلاقة للشعب بظهور أبرآم (إبراهيم) أب الآباء. كما أوضح موسى النبي قرابة لوط لأبرآم بكونه ابن أخيه من هاران بن تارح. ويفسر القديس أغسطينوس العبارة: "أسم الواحد فالج لأن في أيامه قُسمت الأرض" . بأن هذا التقسيم إنما يشير إلى تعدد اللغات، ففي أيام فالج بدأ ظهور أكثر من لغة على الأرض، بعدما كان الكل يتحدث بما دعي فيما بعد بالعبرية.

سفر التكوين الإصحاح العاشر نمرود قد يكون حفيد لكوش أو إبنا له وذكر وحده لأهميته. يفهم من الأية أيضا أن فلشتيم وكفتوريم من نسل فتروسيم وكسلوحيم فقط وغالبا هم نسل كسلوحيم فقط. يسمي هذا الإصحاح قائمة الأمم القديمة وفيه يظهر أن الله الذي أهلك العالم، ها هو يعيد بناؤه ثانية فهو يقلع ليغرس ويهدم ليبني ويميت ليحيي (راجع أر10:1). وقد قسمت الشعوب بأسماء أولاد نوح وبأسماء أولادهم. ونجد القائمة بدأت بيافث سواء لأنه الأكبر أو الأبعد عن شعب إسرائيل فهو الأبعد تأثيراً عن حياتهم. ثم يأتي نسل حام الذي يشكل أولاده أكبر أعداء للشعب ثم يأتي نسل سام الذي تناسل منه إسرائيل ويبدأه هنا بإختصار ويسهب في الشرح بعد ذلك. ولقد جدد الله الخليقة بالطوفان ولكن سريعاً مازاغت للشر بعد ذلك ولكن لم يستعمل الهلاك والإفناء التام ثانية بل إستعمل التأديبات المحلية (حريق سدوم وعمورة/ أوبئة…) (حروب/ مجاعات…) ليدفع الناس إلي التوبة. وهذا ما يحدث بعد المعمودية فنحن نحصل علي الإنسان الجديد لكن نعود ونخطئ ولكن نستعيد صورة الإنسان الجديد بالتوبة وقد يستعمل الله التأديبات حتي يتوب الإنسان (راجع عب 6:12). ويقول العلماء أن هذا السجل لا نظير له علي الإطلاق لبيان أصل الأمم ومنشأها وقد أيدته الإكتشافات الأثرية. ولكن هذا السفر لا يهدف إلي عرض نشأة الأمم إنما:- أراد أن يقدم لنا تمهيد لنشأة الشعب الذي يخرج منه المسيح المخلص لكل الشعوب. فيه يظهر أن الله هو صانع وخالق لكل الشعوب وكل الأمم أنه المسئول عن خلاصها أيضا. أية (1):- " 1وَهذِهِ مَوَالِيدُ بَنِي نُوحٍ: سَامٌ وَحَامٌ وَيَافَثُ. وَوُلِدَ لَهُمْ بَنُونَ بَعْدَ الطُّوفَانِ." الأيات (2-5):- " 2بَنُو يَافَثَ: جُومَرُ وَمَاجُوجُ وَمَادَاي وَيَاوَانُ وَتُوبَالُ وَمَاشِكُ وَتِيرَاسُ. 3وَبَنُو جُومَرَ: أَشْكَنَازُ وَرِيفَاثُ وَتُوجَرْمَةُ. 4وَبَنُو يَاوَانَ: أَلِيشَةُ وَتَرْشِيشُ وَكِتِّيمُ وَدُودَانِيمُ. 5مِنْ هؤُلاَءِ تَفَرَّقَتْ جَزَائِرُ الأُمَمِ بِأَرَاضِيهِمْ، كُلُّ إِنْسَانٍ كَلِسَانِهِ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ بِأُمَمِهِمْ." بنو يافث جومر: سكن نسل جومر في الشمال. وجاء منهم إلي أسيا من مناطق ما وراء القوقاز وإستوطنوا كبادوكية وتناسل منهم سكان أوروبا الشمالية وسكان بريطانيا والدانمارك ويقال روسيا. (بعض جماعات نزحت للدانمارك وروسيا) ماجوج: كلمة عبرية تعني أرض جوج. وإقترن الأسمان معاً وصارا رمزاً لمقاومة الإيمان المسيحي (رؤ 7:20-9). ومنهم التتار والسكيثيين. ومكانهم بين بحر قزوين والبحر الأسود. ماداي: من نسله تكونت إمبراطورية مادي التي إتحدت بعد ذلك مع فارس. وعرفت بلادهم بإسم مادي أو ميدياوسكنوا جنوب وجنوب غربي بحر قزوين وهي الأن جزء من إيران. ياوان: هو أب اليونانيين. وكلمة ياوان في الكتاب المقدس يقصد بها اليونان (زك 13:9 ) توبال: سكنوا جنوب شرق البحر الأسود. ماشك: سكنوا بقرب ينابيع دجلة والفرات ثم انتقلوا إلي جوار البحر الأسود و بحر قزوين. تيراس: جاء من نسله الشعب الترسيني وسكنوا في جزر وسواحل بحر إيجة.ثم أقتصر الوحي علي نسل إثنين من أولاد يافث هما جومر وياوان لأنهما أكثرهما شعوباً وأهمية. أشكناز: سكنوا شرق البحر الأسود في أرمينية. والبحر الأسود كان يدعي بحر أشكناز. ريفاث: هناك رأيان عن مكانهما 1) شرق الأردن 2) أقصي شمال العالم القديم. توجرمة: سكنوا في أرمينيا جنوب غرب أسيا. إليشة: سكنوا اليونان وقبرص. ترشيش: سكنوا إيطاليا وأسبانيا. وكانت بداية ترشيش في كيليكية حيث طرسوس حيث ولد بولس. كتيم: الساحل الغربي لفلسطين وبعض الجزائر بالبحر المتوسط مثل قبرص كان إسمها كتيم بل إن هذا الإسم إمتد لليونان وإيطاليا. ولقد عبر اليهود عن الشعوب الأتية من البحر المتوسط بأنهم من كتيم.و أشير لهذا هنا بإسم جزائر الأمم (آية 5) دودانيم: يرجح أنهم سكان رودس ومن نسلهم من نزح لليونان. الأيات (6-20):- "6وَبَنُو حَامٍ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ. 7وَبَنُو كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُ وَسَبْتَةُ وَرَعْمَةُ وَسَبْتَكَا. وَبَنُو رَعْمَةَ: شَبَا وَدَدَانُ. 8وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ، 9الَّذِي كَانَ جَبَّارَ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ. لِذلِكَ يُقَالُ: «كَنِمْرُودَ جَبَّارُ صَيْدٍ أَمَامَ الرَّبِّ». 10وَكَانَ ابْتِدَاءُ مَمْلَكَتِهِ بَابِلَ وَأَرَكَ وَأَكَّدَ وَكَلْنَةَ، فِي أَرْضِ شِنْعَارَ. 11مِنْ تِلْكَ الأَرْضِ خَرَجَ أَشُّورُ وَبَنَى نِينَوَى وَرَحُوبُوتَ عَيْرَ وَكَالَحَ 12وَرَسَنَ، بَيْنَ نِينَوَى وَكَالَحَ، هِيَ الْمَدِينَةُ الْكَبِيرَةُ. 13وَمِصْرَايِمُ وَلَدَ: لُودِيمَ وَعَنَامِيمَ وَلَهَابِيمَ وَنَفْتُوحِيمَ 14وَفَتْرُوسِيمَ وَكَسْلُوحِيمَ. الَّذِينَ خَرَجَ مِنْهُمْ فِلِشْتِيمُ وَكَفْتُورِيمُ. 15وَكَنْعَانُ وَلَدَ: صِيْدُونَ بِكْرَهُ، وَحِثًّا 16وَالْيَبُوسِيَّ وَالأَمُورِيَّ وَالْجِرْجَاشِيَّ 17وَالْحِوِّيَّ وَالْعَرْقِيَّ وَالسِّينِيَّ 18وَالأَرْوَادِيَّ وَالصَّمَارِيَّ وَالْحَمَاتِيَّ. وَبَعْدَ ذلِكَ تَفَرَّقَتْ قَبَائِلُ الْكَنْعَانِيِّ. 19وَكَانَتْ تُخُومُ الْكَنْعَانِيِّ مِنْ صَيْدُونَ، حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ جَرَارَ إِلَى غَزَّةَ، وَحِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَأَدْمَةَ وَصَبُويِيمَ إِلَى لاَشَعَ. 20هؤُلاَءِ بَنُو حَامٍ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ كَأَلْسِنَتِهِمْ بِأَرَاضِيهِمْ وَأُمَمِهِمْ. بنو حام كلمة حام تعني حام أو ساخن أو أسود ودعي إله الشمس حامو بسبب حرارة الشمس وبهذا المفهوم تكون أسود بمعني لفحته الشمس أو أحمته وسكنوا أفريقيا وبعض أجزاء من آسيا. كوش: تعني أسود بالعبرية وله خمسة أولاد سبا وحويلة وسبتة ورعمة وسبتكا. سبا: منهم من سكن جنوب جزيرة العرب ومنهم من عبر إلي إفريقيا عبر بوغاز باب المندب وأقاموا علي سواحل البحر المتوسط وتكون من هؤلاء شعب إثيوبيا (الحبشة). حويلة: سكنوا شمال بلاد العرب بجوار خليج العجم ووصلوا إلى اليمن. سبتة: سكنوا في حضرموت في بلاد العرب وسكن بعض منهم في الحبشة. رعمة: وولداه شبا وددان. سكنا جنوب خليج العجم ثم رحلا للجنوب الغربي من بلاد العرب. سبتكا: سكنوا جنوب بلاد العرب ومنهم من رحل لإفريقيا. شبا: إبن رعمة إنتقل للحبشة. ددان: أستقر في بلاد العرب. وبذلك نجد أن أبناء كوش أما سكنوا في بلاد العرب أو أنتقلوا إلي الحبشة ولذلك نجد في الكتاب المقدس مكانين بإسم كوش أولهما عند عيلام في منطقة جنوب دجلة والفرات (تك 13:2) وثانيهما هو الحبشة وهذا هو الأكثر شهرة. وكوش إفريقيا يقصد بها الحبشة والنوبة جنوب مصر. وقد قدم نسل حام بوجه عام شعوباً وأمما مقاومة لعمل الله ولشعبه في العهد القديم لذا جاء العهد القديم يعلن العقوبة الإلهية علي هذه الشعوب بكونها تحمل رموزاً للشر فكوش كانت تشير إلي ظلمة الجهالة ولسواد الخطية أر 23:13. ومصر كانت تشير إلي محبة العالم التي تستعبد النفس (فالشعب إشتهي أكل مصر ونسي العبودية). كنعان كانت تشير إلي العمل الشيطانى وتشير للعنة زك 21:14. نمرود معني إسمه جبار متمرد قوي وشديد. هو نموذج كيف تحدي نسل حام الله في مقابل كيف كان نسل سام منه إبراهيم وإسحق ويعقوب. كان قوياً ومشهوراً بأنه صياد جبار. وقد وجدت له تماثيل في اطلال نينوي وهو يحمل أسداً تحت ذراعه الأيسر. وهو الذي أسس الأسرة الحاكمة في بابل وشنعار وأكاد. وربما كان هو نفسه جلجاميش الأكادي أو البابلي. وقوله جبار صيد أمام الرب: الإضافة " أمام الرب" تعني أنه كان عظيماً. وقد تعني وهذا واضح من أسمه أنه حينما ظهرت قوته أخذ موقف التحدي من الله. وينسب لنمرود بداية العبادة الوثنية. وصارت بابل في الكتاب المقدس رمزاً لمعاندة الله وللكبرياء والزنا الروحي بل أطلق عليها "أم الزواني" وصارت أسماً لمملكة الدجال وجماعة الأشرار. وعجيب هو الإنسان إذا ما شعر بقوته فهو يتحدي الله عوضاً عن أن يشكره علي عطاياه (راجع رؤ 8:14 + 19:16 + 1:17-5). وكانت مملكة نمرود في أرض شنعار التي تعني "نهرين" ربما لوقوعها بين نهري دجلة والفرات. وهي المناطق السهلة في بلاد بابل. وقد حوت هذه المملكة أربع مدن رئيسية في ذلك الوقت:- بابل: قد تعني باب الله "باب إيل" ولكنها صارت لها معني أخر هو بلبلة الألسنة وموسي حين كتب إستخدم الأسماء المعروفة وقته. أرك: كانت شرق الفرات. أكد: تأسس منها بعد ذلك مملكة الأكاديين وكانت مملكة ذات شأن وكانت غرب دجلة. كلنة: شرق الفرات. نمرود قد يكون إبنا سادساً لكوش وذكر وحده لأهميته أو هو من أحفاد كوش. وقد إشتهر جبروته حتي صار مضربا للأمثال: لذلك يقال كنمرود وجبار صيد (هذا مثل تناوله الناس) من تلك الأرض خرج أشور وبني نينوي: أشورهو من أبناء سام ولا مجال لذكره الأن وسط أبناء حام. لذلك تفهم الأية بمعني أخر يؤيده أن كلمة خرج فى العبرية مثل العربية قد تصلح أن نترجمها "خرج من" أو " خرج إلي وقد استخدمت الترجمة العربية "خرج من" والأرجح هي الترجمة الأخري ويصير المعني وخرج إلي أرض أشور : ويكون المقصود هو أن نمرود لم يكتف بأرضه وخرج كجبار يفتح مدناً اخري في أرض أشور. وبني نينوي علي الضفة الشرقية لدجلة التي أصبحت عاصمة أشور فيما بعد. وبني أيضاً رحوبوت عير ومعناها المدينة الرحبة وقد تكون ضاحية لنينوي أو مدينة أخري تجاورها. وبني كالح جنوب نينوي بعشرين ميلاً. ورسن بنيت بين نينوي وكالح كمكملة لهما، يكون قوله هي المدينة الكبيرة. كقولنا القاهرة العظمي حين نضم حلوان والجيزة عليها (يون 2:1 المدينة العظيمة ) مصرايم: مصرايم في العبرية مثني، لذا ظن البعض أنها دعيت هكذا بسبب وجود الوجه البحري والوجه القبلي أو لأن نهر النيل يقسمها إلي ضفة شرقية وغربية. أو هي دعيت مصر نسبة لمصرايم حيث سكن فيها هو وأولاده وإمتدوا للبلاد المجاورة. وإسم مصر القديم كيمي أو خيمي أي أرض حام وسميت كذلك لسواد تربتها أو نسبة لحام. لوديم: جاء منه شعب لود أو اللوديون وهم غير شعب لود من نسل سام وسكنوا نحو ليبيا. عناميم: سكنوا غرب النيل في جنوب مصر غالباً. لهابيم: غالباً هم اللوبيون (قبيلة لوبيم) نشأوا في مصر ونزحوا إلي ليبيا. نفتوحيم: من سكان مصر الوسطي قرب منف مركز الإله بتاح. فتروسيم: سكنوا في فتروس بصعيد مصر "كلمة فتروس تعني أرض الجنوب (عاصمتها طيبة) كسلوحيم: معناها محصن. سكن نسله في كسيونس في منطقة جبلية علي الحدود بين مصر وفلسطين. فلشتيم: خرج من نسل كسلوحيم ولقربهم من فلسطين هاجروا إليها. وفلشتيم هي أصل كلمة فلسطين وتعني متغرب أو مهاجر. كفتوريم: خرج غالباً من كسلوحيم أيضاً وسكنوا في كفتور وكانت توجد في دلتا مصر مدينة تسمي كابت هور يغلب أنها كفتور هذه. وغالبا هاجر هؤلاء إلي جزيرة كريت وسميت بإسمهم ثم هاجر منهم بعد ذلك إلي فلسطين. وبذلك إجتمع في فلسطين المهاجرين من نسل كسلوحيم (فلشتيم وكفتوريم) مكونين الشعب الفلسطيني. كنعان: الإبن الأصغر لحام. وظهر من نسله القبائل الكنعانية. وسكن كنعان علي الساحل المنخفض لفلسطين وفي بعض الأحيان يطلق اسم كنعان علي كل الشعوب في منطقة فلسطين. صيدون: سكن في صيدون (صيدا). حث: جاء منه الحثيين (تك 20:23) ومنهم أوريا الحثي. وإتسعوا وشملوا أراضي شمال فلسطين بل إمتدوا حتي الفرات. اليبوسي: الاسم القديم لأورشليم قبل أن يستولي داود عليها. الأموري: سكنوا الجبال غرب البحر الميت جنوب أورشليم. الجرجاشي: شرق بحر الجليل. الحوي: شمال شرق فلسطين ولبنان. العرقي: في لبنان. السيني: لبنان الأروادي: هم قوم رُحَل. الصماري: سكنوا في فينيقيا. الحماتي: سكنوا حماة بسوريا. أية 19: يهتم بتحديد أرض الكنعانيين وذلك لأن أسرائيل سيرث هذه الأرض وهي الحدود التي حددها لهم موسي بعد ذلك عند إقترابهم من أرض كنعان. ولقد تجمعت كل القبائل الكنعانية في هذا المكان حتي يسهل علي شعب الله ضربهم وإمتلاك أرضهم. وكان هذا بحكمة الله وذلك لتأديبهم علي شرورهم التي إشتهروا بها. أية (21):- " 21وَسَامٌ أَبُو كُلِّ بَنِي عَابِرَ، أَخُو يَافَثَ الْكَبِيرُ، وُلِدَ لَهُ أَيْضًا بَنُونَ. " سام أبو كل بني عابر: عابر هو ابن حفيد سام. وعابر من عبر وهو جد العبرانيين. وسام ينسب هنا لأهم أحفاده وهو عابر فمنه جاء إبراهيم وإسحق ويعقوب ومن نسله جاء المسيح بالجسد. فالبركة تسلسلت من نوح لسام لعابر كما تسلسلت اللعنة من كنعان لأسرته. ومن نسل عابر أيضاً العرب والأراميين. وغالباً كان عابر هو الرجل الصالح البار في عصره ونقل بره لأولاده. ويقول البعض أنه لصلاحه عند بلبلة الألسنة إستمرت العبرانية لغته ولغة اسرته بينما تبلبلت السنة الباقين أخو يافث: ذكره أن سام هو أخو يافث إشارة لأخوة الأمم مع اليهود في كنيسة المسيح. الأيات (22-30):- "22بَنُو سَامٍ: عِيلاَمُ وَأَشُّورُ وَأَرْفَكْشَادُ وَلُودُ وَأَرَامُ. 23وَبَنُو أَرَامَ: عُوصُ وَحُولُ وَجَاثَرُ وَمَاشُ. 24وَأَرْفَكْشَادُ وَلَدَ شَالَحَ، وَشَالَحُ وَلَدَ عَابِرَ. 25وَلِعَابِرَ وُلِدَ ابْنَانِ: اسْمُ الْوَاحِدِ فَالَجُ لأَنَّ فِي أَيَّامِهِ قُسِمَتِ الأَرْضُ. وَاسْمُ أَخِيهِ يَقْطَانُ. 26وَيَقْطَانُ وَلَدَ: أَلْمُودَادَ وَشَالَفَ وَحَضَرْمَوْتَ وَيَارَحَ 27وَهَدُورَامَ وَأُوزَالَ وَدِقْلَةَ 28وَعُوبَالَ وَأَبِيمَايِلَ وَشَبَا 29وَأُوفِيرَ وَحَوِيلَةَ وَيُوبَابَ. جَمِيعُ هؤُلاَءِ بَنُو يَقْطَانَ. 30وَكَانَ مَسْكَنُهُمْ مِنْ مِيشَا حِينَمَا تَجِيءُ نَحْوَ سَفَارَ جَبَلِ الْمَشْرِقِ." بنو سام سكن أولاده الخمسة في الأرض الممتدة من عيلام غرب أسيا حتي شرق البحر المتوسط. ومن نسله جاء اليهود والأراميون والأشوريون والعرب وتسمي لغات هؤلاء اللغات السامية. عيلام: من نسله العيلاميون والفرس وبلادهم تمتد وراء دجلة شرق مملكة بابل وجنوب أشور وميديا وشمال الخليج الفارسي وهي الأن جزء من إيران. أشور: أب الأشوريين. بلاده تقع علي الجزء الأعلي من نهر دجلة. أرفكشاد: جد القبائل العربية اليقطانية. وقد يكون جد الكلدانيين (كهنة وحكماء بابل) وهؤلاء موطنهم المنطقة الجنوبية فيما بين النهرين (المصة) لود: جد اللوديين (غير اللوديين من نسل مصرايم) سكنوا في منطقة ليديا جنوب أسيا الصغري. أرام: هناك عدة دويلات بإسم أرام منها أرام بين النهرين وأرام دمشق… وأرام هي سوريا القديمة. واللغة الأرامية هي السورية القديمة. وذكر هنا أولاد أرام وأرفكشاد فقط غالباً لأهميتهما. عوص: هي أرض أيوب (أي 1:1) وهي جنوب صحراء سوريا بين سوريا وأدوم. حول: وادي الأردن. جاثر: مقاربة لحول. ماش: غالباً بسوريا بها جبل ماسوس. فالج: إهتم موسي بنسل أرفكشاد الذي انجب شالح وشالح ولد عابر وعابر ولد فالج الذي من نسله جاء إبراهيم أبو شعب الله. وسمي هكذا لأن في أيامه قسمت الأرض ومعني كلمة فالج تعني 1. مجري ماء وربما أشارت لإقتسام فالج ويقطان ينابيع المياه وأراضي الرعي فقد سكن فالج عند الفرات ويقطان ذهب لبلاد العرب. 2. كلمة فالج قد تعنى إنقسام وقد يشير لإقتسام فالج ويقطان الأرض بينهما. أو يشير لتفرق العالم نتيجة بلبلة الألسنة. هذا كان تفسير القديس أغسطينوس أن كلمة فالج تشير لتعدد اللغات ففي أيامه بدأ ظهور أكثر من لغة علي الأرض بعد أن كان الكل يتحدث بما دعي فيما بعد بالعبرية. (هذا التفسير بحسب التقليد اليهودي). يقطان: يسميه العرب قحطان وله 13 ابن سكنوا جميعاً في الجزيرة العربية ومن أولاده شبا: سكن في جنوب غرب الجزيرة العربية وكان منهم ملكة سبأ وسميت ملكة التيمن أي ملكة الجنوب اليمن حالياً. وكانت عاصمة اليمن تسمي سبأ. أوفير: قد تكون جنوب الجزيرة العربية وهاجر منها بعضهم لإفريقية وأرضهم مشهورة بالذهب. حويلة: جنوب بلاد العرب وهو غير حويلة بن كوش الذي كان في الشمال. الأيات (31-32):- "31هؤُلاَءِ بَنُو سَامٍ حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ كَأَلْسِنَتِهِمْ بِأَرَاضِيهِمْ حَسَبَ أُمَمِهِمْ. 32هؤُلاَءِ قَبَائِلُ بَنِي نُوحٍ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ بِأُمَمِهِمْ. وَمِنْ هؤُلاَءِ تَفَرَّقَتِ الأُمَمُ فِي الأَرْضِ بَعْدَ الطُّوفَانِ."

( ص 9 ، 10 ) الأصحاح العاشر نسل نوح (1) بنو يافث ( ع 1 - 5 ) : ع 1 : يذكر هنا أبناء أولاد نوح ، وهؤلاء الأبناء هم رؤوس القبائل والشعوب التي ظهرت في العالم ولازالت موجودة حتى الآن . ع 2 - 5 : يبدأ بمواليد يافث ويظن البعض أنه الإبن الأكبر لأنه بدأ به وقد سكن أولاده في أوروبا وبعض بلاد من آسيا وقد أنجب سبعة بنين هم : جومر : معناه الكامل ، سكنوا أولاً في مادي وجوج وهي نواحي إيران ثم إنتقلوا إلى شمال أوروبا وآسيا ورحل بعضهم إلى آسيا الصغرى أي تركيا . ماجوج : سكنوا نواحي بحر قزوين والبحر الأسود وفيهم السيكيثيين الذين خرج منهم الروس . ومنهم شعب التتار الذي قام بهجمات على العالم قديماً ويرمزون للمقاومين لشعب الله في سفر الرؤيا ( رؤ 20 : 7 - 9 ) . ماداي : سكنوا جنوب بحر قزوين واتحدوا مع مملكة فارس في القرن السادس ق . م وكوَّنوا إمبراطورية مادي وفارس التي أرجعت بني إسرائيل من السبي . ياوان : أي اليونان كما ذكرت في ( زك 9 : 13 ، اش 66 : 19 ) . توبال : كانوا يسكنون شمال العراق ثم إنتقلوا إلى جنوب شرق البحر الأسود وكانوا يتاجرون بالعبيد . ماشك : يرتبط إسمه بتوبال وعاش في نفس المناطق التي عاش فيها . تيراس : سكنوا في سواحل وجزر بحر إيجة . أما جومر فأنجب ثلاثة بنين هم : 1- أشكنار : سكن شرق البحر الأسود في أرمينية ويقال أنهم أصل الشعب الألماني . 2- ريفاث : نسله الرفائيون الذين سكنوا شرق الأردن . 3- توجرمة : أصل أرمينية وسكنوا شرق آسيا الصغرى وجنوب غرب بحر قزوين وتاجروا في الخيل والبغال وذُكروا في ( حز 27 : 14 ، 26 ) . أما ياوان فأنجب أربعة أبناء هم : 1- أليشة : سكن نسله في اليونان وقبرص وذُكر في ( حز 27 : 7 ) . 2- ترشيش : سكن نسله في إيطاليا وأسبانيا وبنو مدينتهم في جنوب أسبانيا التي هرب إليها يونان النبي ( يون 1 : 3 ) . 3- كتيم : سكن نسله في قبرص وسواحل البحر الأبيض المتوسط وذُكر في ( عدد 24 : 24 ) . 4- دودانيم : سكن نسله في جزيرة رودس وبعض بلاد اليونان . + إهتم بتربية أبناءك فهؤلاء الأطفال قد يكونون فيما بعد رؤوس لعائلات ينشرون إسم الله أو يكونون لعنة له ، فلا تتهاون في توجيههم ورعايتهم وربطهم بالكنيسة . (2) بنو حام ( ع 6 - 20 ) : ع 6 - 7 : يذكر هنا أربعة أبناء لحام أولهم هو كوش . أ- كوش : معنى إسمه أسود وله ستة أبناء هم : 1- سبا : سكن في جنوب شبه جزيرة العرب ثم إنتقل إلى سواحل البحر الأحمر نواحي أثيوبيا بجوار شبا إبن أخيه . 2- حويلة : سكن في شمال بلاد العرب وكل بلادها . 3- سبتة : سكن نسله في حضر موت بشبه جزيرة العرب ثم إنتقل بعضهم إلى الحبشة . 4- رعمة : تاجر في الذهب والنفائس والطيب ( حز 27 : 22 ) وله إبنان هما : شبا : سكن جنوب جزيرة العرب ثم إنتقل إلى أثيوبيا . ددان : سكن جنوب بلاد العرب ثم إنتقل إلى بعض بلادهم . 5- سبتكا : سكن جنوب بلاد العرب . ع 8 - 10 : 6- نمرود : ومعناه جبار أو عاص ويذكره وحده لتميزه في القوة وعمل في صيد الوحوش وكان مبتكراً وصار مثلاً في القوة والعصيان وأسس مملكة تشمل هذه البلاد : بابل : معناها باب الله ودعاها الله بذلك لأنَّ فيها حدثت بلبلة الألسنة عند بناء البرج ( ص 11 : 9 ) وتقع على نهر الفرات وهي عاصمة المملكة البابلية في القرن السابع ق . م . أرك : تقع شرق الفرات . أكد : تقع غرب نهر دجلة . كلنة : تقع شرق الفرات شمال أرك . ع 11 ، 12 : من تلك الأرض خرج آشور : المقصود أنَّ نمرود خرج من أرض مملكته إلى آشور إبن عمه سام وبنى هناك مدينة نينوى أي مكان الإله نين على نهر دجلة ثم بنى جنوبها مدينة متسعة تسمى " رحوبوت عير " ثم إتجه جنوباً أيضاً وبنى مدينة " كالح " ثم بنى مدينة " رسن " بين نينوى وكالح . المدينة الكبيرة : هي مدينة نينوى . ع 13 ، 14 : ب- مصرايم : الإبن الثاني لحام ( ع 6 ) ، الذي سكن في مصر وشمال أفريقيا وفلسطين . وأبناؤه هم : 1- لوديم : سكن غرب النيل وشمال أفريقيا نواحي ليبيا . 2- عناميم : سكن دلتا النيل . 3- لهابيم : أي الملتهبون وسكنوا في ليبيا وذُكروا باسم اللوبيون ( 2أي 12 : 3 ) . 4- نفتوحيم : سكن في مصر الوسطى نحو منف . 5- فتروسيم : أي أرض الجنوب ، سكن في مصر العليا أي الصعيد وكانت عاصمتهم طيبة ( الأقصر ) . 6- كسلوحيم : سكن شرق الدلتا بجوار البحر الأبيض المتوسط وإلى نواحي فلسطين . وخرج منه إبنان هما : - فلشتيم : وهو أصل الفلسطينيين . كفتوريم : سكن بالدلتا قرب منف . ج- فوط : الإبن الثالث لحام المذكور في ( ع 6 ) وسكن نواحي ليبيا ، ولم يذكر أبناءه غالباً لعدم أهميتهم . ع 15 - 18 : د- كنعان : الإبن الرابع لحام ( ع 6 ) ، سكن بجوار البحر الأبيض المتوسط وفي بلاد فلسطين وأبناؤه هم : 1- صيدون : ومعناه صيد ومدينته التي على إسمه تقع على البحر الأبيض شمال صور وجنوب بيروت واشتهر سكانها بصيد السمك . 2- حث : سكن في حبرون شمال العراق وجاورهم إبراهيم واشترى منهم حقل دفن فيه إمرأته سارة ( تك 23 : 5 ) . 3- اليبوسي : هم السكان الأصليون لأورشليم وقد أخذ يشوع بلادهم ثم بعد ذلك داود حيث أقام مدينته ( 2صم 5 : 8 ) . 4- الأموريون : أي الجبليون لسكناهم في الجبال الواقعة جنوب أورشليم وغرب البحر الميت وطردهم يشوع ( يش 10 : 5 ) . 5- الجرجاشي : سكن في شرق بحر الجليل وطردهم يشوع ( يش 3 : 10 ) . 6- الحوي : سكن في شمال شرق فلسطين ومن بلادهم شكيم . 7- العرقي : سكنوا في لبنان . 8- السيني : سكنوا بجوار إخوتهم العرقيين . 9- الأروادي : أي متجول لأنَّ أبناءه كانوا يرتحلون وسكنوا أولاً في جزيرة أرودة في البحر الأبيض بجوار حمص . 10- الصماري : معناه الجبلي وسكن على ساحل البحر المتوسط في لبنان . 11- الحماتي : أي القوي ، سكن في حماة شمال دمشق بسوريا . ع 19 ، 20 : يذكر هنا حدود سكنى أبناء كنعان وهي : من الشمال : صيدون وحماة . من الجنوب : غزة وجرار . من الشرق : سدوم وعمورة . من الغرب : البحر الأبيض المتوسط . + كان لكنعان أبناء كثيرون ولكن لأنهم لُعنوا من نوح طردهم يشوع من أجل شرهم . فلا تنشغل بكثرة أموالك أو بنيك أو مقتنياتك فكلها زائلة إن لم تثبت في الله ، فلا تعتمد عليها واستخدمها فقط لحاجة الجسد واعمل بها رحمة لكل من حولك . (3) بنو سام ( ع 21 - 32 ) : ع 21 : كل بني عابر : عابر هو أحد أحفاد سام ولأهميته ذكر هنا وحده إذ منه جاء إبراهيم أبو العبرانيين أي شعب الله وأبو العرب أيضاً الذين رأسهم إسماعيل . أخو يافث الكبير : هناك رأيان في كلمة الكبير إما هي صفة لسام فيكون هو بكر نوح أو صفة ليافث فيكون هو البكر . ع 22 : أنجب سام خمسة بنين هم : 1- عيلام : سكن شمال خليج الفرس أي إيران الحالية . 2- أشور : سكن عند نهر دجلة ثم أقام إمبراطورية شملت كل البلاد المحيطة به وهي الإمبراطورية الثانية في العالم بعد مصر واستمرت مدة طويلة . 3- أرفكشاد : جد قبائل العرب وكذا الكلدانيين الذين سكنوا ما بين النهرين في العراق ، ومن نسله إبراهيم أبو الآباء . 4- لود : أب لقبائل متنقلة إستقرت أخيراً جنوب آسيا الصغرى . 5- أرام : كوَّن مملكة كبيرة هي سورية القديمة وعاصمتها دمشق . ع 23 : يذكر هنا أبناء أرام أي أحفاد سام وهم : 1- عوص : سكن في المنطقة بين سوريا وأدوم وقد أقام أيوب الصديق في بلاده ( اي 1 : 1 ) . 2- حول : سكن في وادي الأردن شمال بحر الجليل . 3- جاثر : سكن في جبال لبنان وشمال بلاد العرب . 4- ماش : سكن في جبال سوريا . ع 24 : يذكر إبناً لأرفكشاد وهو شالح الذي منه أتى عابر وهذا الأخير له أهمية خاصة لأنَّ منه أتى إبراهيم وكل الشعب العبراني وسيأتي الحديث بالتفصيل عنه في ( ص 11 ) . ع 25 : يذكر هنا إبنين لعابر هما : 1- فالج : ومعناه إنقسام وقد حدث تزاحم بين نسله ونسل أخيه يقطان فسكن هو في منطقة دجلة والفرات وأتى من نسله إبراهيم . ولم يذكر أبو فالج وهو قينان الذي ذُكر في سلسلة أنساب المسيح ( لو 3 ) وذلك لعدم أهميته . 2- يقطان : سكن في بلاد العرب بعد ابتعاده عن أخيه فالج . ع 26 - 29 : يذكر هنا أبناء يقطان أبو العرب وهم : 1- ألموداد : سكن جنوب بلاد العرب . 2- شالف : سكن أيضاً جنوب بلاد العرب . 3- حضرموت : سكن جنوب غرب بلاد العرب . 4- يارح : هم قبيلة بني هلال وسكنوا شرق شبه جزيرة العرب . 5- هدورام : نسله عبدة النيران وسكنوا جنوب غرب شبه جزيرة العرب . 6- أوزال : سكن جنوب بلاد العرب وبنى مدينة أزال وهي صنعاء باليمن . 7- دقلة : معناه نخلة وسكنوا باليمن حيث يكثر النخيل . 8- عوبال : سكن في اليمن وأماكن أخرى في بلاد العرب . 9- أبيمايل : سكن شرق بلاد العرب . 10- شبا : سكن في اليمن ومنه ملكة سبأ التي زارت سليمان ( 1مل 10 ) . 11- أوفير : سكن جنوب بلاد العرب واشتهرت بلاده بالذهب النقي ( 1مل 9 : 28 ) . 12- حويلة : سكن جنوب بلاد العرب . 13- يوباب : سكن شرق بلاد العرب . ع 30 : سكن القبائل السابقة أبناء يقطان في شبه الجزيرة العربية ويذكر هنا مكانين أحدهما في شرق بلاد العرب والآخر في غربها وهما : 1- ميشا : أي ميسان التي تقع على الطرف الشمالي الغربي للخليج الفارسي . 2- سفار جبل المشرق : تقع شرق حضرموت . ع 31 ، 32 : يختم بأنَّ هؤلاء هم نسل سام وإخوته حام ويافث والخرائط المرفقة توضح أماكن سكناهم ( خريطة 1 ، 2 ، 3 ) . + تلاحظ أنه يركز على بعض الأسماء ويغفل البعض الآخر لعدم أهميتهم ، فيركز على عابر لأنَّ منه إبراهيم وإسحق ويعقوب ... فهل لك حياة مع الله تعطيك إسماً يخلَّد في السماء ومكاناً عظيماً بين القديسين ؟ إهتم بعلاقتك مع الله ومحبتك للآخرين قبل أي أمر مادي .