اورشليم الجديدة

أورشليم الجديدة
يرد هذا الاسم في سفر الرؤيا (21: 2) ويذكر في العدد العاشر أورشليم المقدسة ، ويرجع هذا المفهوم إلي النبوات عن المستقبل المجيد لأورشليم بعد الدينونة (إش 52: 1)، ومع ذلك فإنها في سفر الرؤيا ليست وصفاً لأي مكان علي الأرض، ولكنها تستخدم مجازياً لوصف الحالة النهائية للكنيسة (العروس، امرأة الخروف- رؤ 21: 2و 9) بعد ظهور السماء الجديدة والأرض الجديدة. والصورة مأخوذة عن وجهة نظر مزدوجة: فأورشليم الجديدة استرداد للفردوس (رؤ 21: 6،22: 1و 2و 14 ) كما أنها المثل الأعلي لتحقيق الثيوقراطية (حكم الله -رؤ 21: 3و 12و 14و 22) ، وتشرح لنا وجهة النظر الثانية، معني الصورة الفريدة من أن المدينة نازلة من السماء من عند الله (رؤ 21: 2و 10) مما يدل علي أنها -من ناحية- نتيجة عمل الله الفائق ، ومن الناحية الأخري، ذروة المسار التاريخي للفداء. وفي مواضع أخري من العهد الجديد، حيث وجهة النظر الثيوقراطية أقل بروزاً، تبدو أورشليم المرموز إليها بأن مركزها في السماء ، وليست- كما هنا- نازلة من السماء إلي الأرض (انظر غل 4: 26، عب 11: 10، 12: 22).