انجيل برثولماوس

برثولماوس - إنجيله
يذكر جيروم هذا الإِنجيل بين الكتابات الأبوكريفية العديدة، كما أن المرسوم الجيلاسياني يذكر أناجيل برثولماوس ، ويرجح ان كلمة أناجيل وردت فيه بالجمع عن خطأ، وإن كان من المحتمل أنها إشارة إلي وجود أكثر من وثيقة واحدة. ويري بعض العلماء أن المقصود بهذا الإِنجيل هو إنجيل متي العبري الذي يقال ان برثولماوس قد حمله معه إلي الهند ( التاريخ الكنسي ليوسابيوس، 10 : 3 ) ولكن هذا أمر غير محتمل، فلو أنه كان كذلك لما ذكره جيروم بهذه الصورة، مع اهتمامه الشديد بالإِنجيل العبري .
والكتابات التي تحمل اسم برثولماوس تشمل كتاباً قبطياً بعنوان كتاب قيامة المسيح بقلم برثولماوس الرسول ( موضوع البند التإلي )، وقصاصات قبطية عديدة مشكوك في نسبها إليه، وهناك وثيقة بعنوان أسئلة برثولماوس توجد في خمس صور منقحة، منها اثنتان باليونانية، واثنتان بالاتينية، والخامسة بالسلافية، وهي مختلفة في الطول وفي النوع. وتبدأ بسؤال سأله الرسل قبل الصلب، وكان رد يسوع : لايمكني اعلان شيء قبل أن أخلع هذا الجسد . وبعد القيامة لم يجرؤ التلاميذ علي السؤال مرة أخري، ولكن برثولماوس يستجمع شجاعته ويسأل يسوع أين ذهب بعد الصليب. والنتيجة رواية عن النزول إلي الهاوية فيها بعض وجوه الشبه باعمال بيلاطس ( انظر أبوكريفا العهد الجديد ). وفي الأصحاج الثاني يسأل التلاميذ مريم عن ميلاد يسوع، ورغم تحذيرها لهم من النتائج، فإنهم يصرون علي السؤال. وعندما تروي لهم قصة البشارة ( بتفاصيل أبوكريفية طويلة )، تخرج نار من فمها كما تنبأت، وكاد العالم يحترق لو لم يتدخل يسوع. وفي الأصحاح الثالث يطلب الرسل من الرب أن يريهم بئر الهاوية. وفي الأصحاح الرابع يحرض بطرس مريم لتطلب من يسوع أن يعلن لهم ما في السموات، ولكن هذا سؤال ينسي في سياق الحديث عندما يحاول كل منهم تحريض الآخرين علي السؤال. وتحاول مريم اقناعهم بأن بطر س هو الصخرة التي بني عليها المسيح كنيسته كما يحاول بطرس اثبات أن مريم قد اصلحت الخطأ الذي فعلته حواء بمعصيتها. ولكن برثولماوس يطلب أن يري عدو البشر ، وبعد قليل من التردد يجيبه يسوع إلي طلبه، فيؤتي ببليار مقبوضاً عليه من 660 ملاكاً، ومكبلاً بالقيود. وبعد ذكر وصفه، يعطي السلطان لبرثولماوس، لكي يدوس علي عنقه وأن يسأله عن أفعاله. ويصرح بليار بأن اسمه كان أولاً شطنئيل ثم اصبح الشيطان ، ويصف كيف خلق الله الملائكه. ورداً علي سؤال من برثولماوس، تذكر كيفية عقاب الأشرار. وقبل أن يعود اشيطان إلي مكانه يذكر قصة سقوطه. وهناك بعض نقاط ارتباط بين هذا الكتاب وبعض النصوص الأخري، كما أن به اشتقاقات لغوية غربية. وفي الأصحاح الأخير يسأل برثولماوس يسوع عن أشنع خطية، وعما إذا كانت هي الخطية ضد الروح القدس.
والأصحاحات متفاوتة الطول، فالأصحاح الرابع طويل بشكل خاص. وواضح أن نسبة الكتاب إلي برثولماوس ترجع إلي ان برثولماوس هو أكثر الرسل بروزاً فيه. وهذا الكتاب ليس هو كتاب القيامة وان كانت توجد بعض نقاط الأرتباط بينهما.
والأرجح أنه لا يرجع إلي ما قبل القرن الخامس أو القرن السادس، ولكن يحتمل أنه قد اعتمد علي مرجع أقدم منه. ويظن شنيملخر ( في أبوكريفا العهد الجديد ، 1 : 508 ) أن مصدر هذين الكتابيين قد يعود إلي القرن الثالث أو القرن الرابع مع احتمال أن تكون البداية إنجيل أقصر تطورت عنه هذه الكتابات. راجع ابوكريفا العهد الجديد(2)