الهة غريبة

آلهة غريبة
تشير كلمة غريبة التي ترد في هذه الخصوص في العهد القديم إلى حقيقة أن هذا الإله الغريب أو الإلهة الغريبة ، لا علاقة لها بإسرائيل ، ولكنها الآلهة التي عبدتها القبائل أو الأمم الأخري ( تك 35 : 2 و 4 ، يش 24 : 2 ، تث 32 : 12 ، مز 44 : 20 ، 81 : 9 ) .
وفي بعض الترجمات لا ترد العبارة في صيغة صفة وموصوف بل في صيغة مضاف ومضاف اليه فتعطي معنى أكثر دقة ، وتفجر وراء آلهة الأجنبيين
( تث 31 : 16 ) أو تضاف كلمة آلهة لشعب من الشعوب كما في آلهة آرام
( قض 10 : 16 ) ، أو قد تستخدم الصفة وحدها للدلالة على نفس المعنى كما في : أغاروه بالأجانب وأغاظوه بالأرجاس ( تث 32 : 16 ) وليس بينكم ( إله ) غريب ( إش 43 : 12 ) .
فالآلهة هي تلك التي تعبدها الشعوب الأخرى ، إذ كان ذلك محظورا على إسرائيل الذين كانوا تحت التزام أن يعبدوا يهوه وحده .
وفي العهد الجديد ترد العبارة مرة واحدة في قول الفلاسفة عن كرازة بولس في أثينا ( أع 17 : 18 ) إنه يظهر مناديا بآلهة غريبة وهنا يبدو الأمر واضحا ، فقد اعتبروا أنه بتشيره لهم بيسوع ، يقدم لهم إلها جديدا ، إلها غريبا أو أجنبيا بالنسبة للأثينويين الذين لم يسمعوا عنه من قبل ، فالأثينويون - مثل الرومانيين في ذلك العصر - كانوا يهتمون بالديانات الجديدة المتعددة التي كانت تثير انتباههم نتيجة للاتصال المستمر مع الشرق .