كلمة منفعة
قال داود النبي للرب: "اذكر لي كلامك الذي جعلتني عليه اتكل، هذا الذي عزاني في مذلتي"، وأنت أيضًا في فترات مذلتك، اذكر الآيات الآتية فتتعزَّى:
— كلمات تعزية في الشدائد
بطرس ــ أعمال بطرس
بطرس ــ أعمال بطرس
حجم الخط
بطرس ــ أعمال بطرس :
أول من أشار إلى هذا المؤلف هو يوسابيوس ( المجلد الثالث، 3 : 2 ) بقوله إن أعمال بطرس وإنجيله و كرازته ورؤياه لم تعتبر بين الكتابات الجامعة لأنه لم يستشهد بها أى كاتب كنسي قديم أو حديث، وتحوم الشكوك القوية حول الإِشارات الأسبق عهداً. أما أعمال بولس التي كانت معروفة لترتليان، فتحتوي على رواية منقولة لقصة " كوفاديس " في الأصحاح الخامس والثلاثين، مما يجعل من المحتمل أن الكتاب يرجع إلى القرن الثاني. وقد استخدمه المانيون كما استخدموا سائر الأعمال الأبوكريفية لتأييد ضلالاتهم، مما أثار العداء ضد هذه المؤلفات وأدي إلى اختفائها تماماً.
2- ماوصلنا منها : والجزء الرئيسي الذي وصل إلينا منها، يوجد في مخطوطة واحدة لاتينية، هي الأعمال الفرسيلية. وهي تحتوي على قصة استشهاده ــ التي توجد أيضاً في مؤلف منفصل ــ كما توجد لها ترجمات يونانية وشرقية كثيرة مما يدل على مدى انتشارها. وهناك جزازة قبطية تروى قصة ابنة بطرس، كما أن أغسطينوس يشير إلى وجود فصل معترض ــ كتاب تيطس المزيف ــ هو جزء من أعمال بطرس، وأن الأعمال الأبوكريفية المتأخرة قد اقتبست من ذلك الكتاب.
2- محتوياته : في الجزازة القبطية، يسألون بطرس لماذا لا يستطيع أن يشفي ابنته من الفالج بينما هو يشفي آخرين، فيشفيها ثم يعيدها إلى حالتها الأولى، ويوضح لهم السبب : إن الالآم الخارجية هي عطيه من الله إذا كانت تؤول إلى حفظ البتولية. ونجد نفس الفكر في تيطس المزيف، فبطرس يخبر أحد الفلاحين ما الذي يصلح لابنته، فتموت الابنه، ويتوسل الأب لبطرس فيقيمها، ولكن بعد ذلك تقع فريسة للاغواء والاغتصاب.
ويتناول الجزء الأكبر من الأعمال الفرسيلية قصة الصراع بين بطرس وسيمون الساحر. فبعد أن يترك بولس رومية إلى أسبانيا، يضلل سيمون الكنيسة، فيوفد بطرس لمعالجة الموقف، ويتغلب بطرس على سيمون في القول والفعل ( تشمل المعجزات التي عملها يطرس أنه جعل كلباً يتكلم، وسمكة ميته تعود إلى الحياة، وإقامة موتى )، وتنتهي القصة بحوار بينهما في الساحة العامة. ومحور التركيز فى القصة، ليس على زيف أضاليل سيمون، بل على براعته كساحر، وغلبة بطرس عليه. ويدور الجدل حول علاقة هذا الجزء بالكتابات الاكليمندسية المزيفة. وقد أثارت كرازته بكبح الشهوات الجسدية، العداء ضده مما أدى إلى استشهاده، الذي آل بدوره إلى أن تتمتع الكنيسة بالقوة والسلام.
بطرس ــ أعمال بطرس وأندراوس :
وهي امتداد لأعمال أندراوس ومتياس، وتحوير أوسع لأعمال أنداوس. ويوجد هذا المؤلف في اليونانية والسلافية، لأعمال أندراوس. ويوجد في الحبشية ( مع تعديل أندراوس إلى تداوس ).
ويبدأ الكتاب بعودة أندراوس من مدينة آكلي لحوم البشر، فتحمله سحابة من نور إلى الجبل حيث كان يجلس بطرس ومتياس وألكسندر وروفس، فيطلب منه بطرس أن يستريح من أتعابه، ولكن يسوع يظهر في صورة طفل، ويرسلهم إلى مدينة البرابرة. وعندما يقتربون منها، يستطلع بطرس الأحوال بأن يطلب خبزاً من رجل عجوز، وعندما يذهب الرجل لاحضار الخبز، يقوم الرسل بالعمل في الحقل نيابه عنه، فيعود الرجل ويجد المحصول ناضجاً للحصاد. ويحاول رؤساء المدينة منعهم من دخولها بوضع عاهرة عارية في بوابة المدينة، ولكن بلا جدوى. ويهاجم أينسيفورس الغني أندراوس، ولكن بطرس يتدخل، ويسرع بالنطق بما جاء في إنجيل متى (19 : 24 )، فيتحدونه أن يفعل هذه المعجزة، فيضطرب بطرس، ولكنه يتشدد بظهور يسوع له في صورة طفل في الثانية عشرة من عمره. ويأتون له بجمل وابرة ذات ثقب ضيق كطلب بطرس. وبناء على كلمة بطرس يتسع ثقب الأبرة حتى يصبح كالبوابة فيمر الجمل منه. فيصر أينسيفورس على احضار ابرة وجمل بمعرفته في محاولة لتعجيز بطرس، ولكن بطرس ينجح مرة أخري في إجراء المعجزة، وعندئذ يعد أينسيفورس باعطاء كل أمواله للفقراء، واطلاق كل عبيده أحراراً، إذ أذن له بطرس في أجراء المعجزة بنفسه، فيساور بطرس الشك، ولكن صوتاً يأمره بأن يدع أينسيفورس يفعل ما يريد. وفي هذه المرة يدخل الجمل حتى عنقه فقط، فيكتفي أينسيفورس بذلك، وقد علل بطرس الأمر بأن أينسيفورس لم يتعمد بعد. وكانت النتيجة اعتماد ألف نفس في تلك الليلة. وفي اليوم التالي، تعطي العاهرة ــ التي كانت على البوابة ــ كل أموالها للفقراء وتجعل من بيتها ديراً للعذراي.
بطرس ــ اعمال بطرس وبولس :
وهو مجموعة روايات باليونانية، البعض منها مأخوذ عن أعمال بطرس. وتبدأ بإرتحال بولس من جزيرة جواد وميليت إلى روما، فيستنجد اليهود بنيرون ليوقفه عند حده، فيأمر نيرون بذلك، فيقبض على ديوسفورس ربّان السفينة ــ ظناً منه أنه بولس ــ ويقطع رأسه في بوطيولي. وتزخرف القصة ببعض الأساطير المحلية، ثم تتبع القصة بعد ذلك النص المار سلياني ( انظر الآم بطرس وبولس، فيما سبق ) في رواية الخدمات المشتركة للرسولين في روما، وتعاملهما مع سيمون الساحر، ثم استشهادهما، الذي يحدث هنا في نفس الوقت، مع أن في الأساطير الأقدم، تمر سنة بينهما. ويحتوى الكتاب على خطاب بيلاطس لكالوديوس قيصر.
بطرس ــ أعمال بطرس والاثني عشر رسولا :
وهي إحدى مخطوطات مجموعة نجع حمادي ( فى صعيد مصر ) ويرى كروز أنها مؤلف غنوسي قام بتنقيحه أحد المسيحيين.
أول من أشار إلى هذا المؤلف هو يوسابيوس ( المجلد الثالث، 3 : 2 ) بقوله إن أعمال بطرس وإنجيله و كرازته ورؤياه لم تعتبر بين الكتابات الجامعة لأنه لم يستشهد بها أى كاتب كنسي قديم أو حديث، وتحوم الشكوك القوية حول الإِشارات الأسبق عهداً. أما أعمال بولس التي كانت معروفة لترتليان، فتحتوي على رواية منقولة لقصة " كوفاديس " في الأصحاح الخامس والثلاثين، مما يجعل من المحتمل أن الكتاب يرجع إلى القرن الثاني. وقد استخدمه المانيون كما استخدموا سائر الأعمال الأبوكريفية لتأييد ضلالاتهم، مما أثار العداء ضد هذه المؤلفات وأدي إلى اختفائها تماماً.
2- ماوصلنا منها : والجزء الرئيسي الذي وصل إلينا منها، يوجد في مخطوطة واحدة لاتينية، هي الأعمال الفرسيلية. وهي تحتوي على قصة استشهاده ــ التي توجد أيضاً في مؤلف منفصل ــ كما توجد لها ترجمات يونانية وشرقية كثيرة مما يدل على مدى انتشارها. وهناك جزازة قبطية تروى قصة ابنة بطرس، كما أن أغسطينوس يشير إلى وجود فصل معترض ــ كتاب تيطس المزيف ــ هو جزء من أعمال بطرس، وأن الأعمال الأبوكريفية المتأخرة قد اقتبست من ذلك الكتاب.
2- محتوياته : في الجزازة القبطية، يسألون بطرس لماذا لا يستطيع أن يشفي ابنته من الفالج بينما هو يشفي آخرين، فيشفيها ثم يعيدها إلى حالتها الأولى، ويوضح لهم السبب : إن الالآم الخارجية هي عطيه من الله إذا كانت تؤول إلى حفظ البتولية. ونجد نفس الفكر في تيطس المزيف، فبطرس يخبر أحد الفلاحين ما الذي يصلح لابنته، فتموت الابنه، ويتوسل الأب لبطرس فيقيمها، ولكن بعد ذلك تقع فريسة للاغواء والاغتصاب.
ويتناول الجزء الأكبر من الأعمال الفرسيلية قصة الصراع بين بطرس وسيمون الساحر. فبعد أن يترك بولس رومية إلى أسبانيا، يضلل سيمون الكنيسة، فيوفد بطرس لمعالجة الموقف، ويتغلب بطرس على سيمون في القول والفعل ( تشمل المعجزات التي عملها يطرس أنه جعل كلباً يتكلم، وسمكة ميته تعود إلى الحياة، وإقامة موتى )، وتنتهي القصة بحوار بينهما في الساحة العامة. ومحور التركيز فى القصة، ليس على زيف أضاليل سيمون، بل على براعته كساحر، وغلبة بطرس عليه. ويدور الجدل حول علاقة هذا الجزء بالكتابات الاكليمندسية المزيفة. وقد أثارت كرازته بكبح الشهوات الجسدية، العداء ضده مما أدى إلى استشهاده، الذي آل بدوره إلى أن تتمتع الكنيسة بالقوة والسلام.
بطرس ــ أعمال بطرس وأندراوس :
وهي امتداد لأعمال أندراوس ومتياس، وتحوير أوسع لأعمال أنداوس. ويوجد هذا المؤلف في اليونانية والسلافية، لأعمال أندراوس. ويوجد في الحبشية ( مع تعديل أندراوس إلى تداوس ).
ويبدأ الكتاب بعودة أندراوس من مدينة آكلي لحوم البشر، فتحمله سحابة من نور إلى الجبل حيث كان يجلس بطرس ومتياس وألكسندر وروفس، فيطلب منه بطرس أن يستريح من أتعابه، ولكن يسوع يظهر في صورة طفل، ويرسلهم إلى مدينة البرابرة. وعندما يقتربون منها، يستطلع بطرس الأحوال بأن يطلب خبزاً من رجل عجوز، وعندما يذهب الرجل لاحضار الخبز، يقوم الرسل بالعمل في الحقل نيابه عنه، فيعود الرجل ويجد المحصول ناضجاً للحصاد. ويحاول رؤساء المدينة منعهم من دخولها بوضع عاهرة عارية في بوابة المدينة، ولكن بلا جدوى. ويهاجم أينسيفورس الغني أندراوس، ولكن بطرس يتدخل، ويسرع بالنطق بما جاء في إنجيل متى (19 : 24 )، فيتحدونه أن يفعل هذه المعجزة، فيضطرب بطرس، ولكنه يتشدد بظهور يسوع له في صورة طفل في الثانية عشرة من عمره. ويأتون له بجمل وابرة ذات ثقب ضيق كطلب بطرس. وبناء على كلمة بطرس يتسع ثقب الأبرة حتى يصبح كالبوابة فيمر الجمل منه. فيصر أينسيفورس على احضار ابرة وجمل بمعرفته في محاولة لتعجيز بطرس، ولكن بطرس ينجح مرة أخري في إجراء المعجزة، وعندئذ يعد أينسيفورس باعطاء كل أمواله للفقراء، واطلاق كل عبيده أحراراً، إذ أذن له بطرس في أجراء المعجزة بنفسه، فيساور بطرس الشك، ولكن صوتاً يأمره بأن يدع أينسيفورس يفعل ما يريد. وفي هذه المرة يدخل الجمل حتى عنقه فقط، فيكتفي أينسيفورس بذلك، وقد علل بطرس الأمر بأن أينسيفورس لم يتعمد بعد. وكانت النتيجة اعتماد ألف نفس في تلك الليلة. وفي اليوم التالي، تعطي العاهرة ــ التي كانت على البوابة ــ كل أموالها للفقراء وتجعل من بيتها ديراً للعذراي.
بطرس ــ اعمال بطرس وبولس :
وهو مجموعة روايات باليونانية، البعض منها مأخوذ عن أعمال بطرس. وتبدأ بإرتحال بولس من جزيرة جواد وميليت إلى روما، فيستنجد اليهود بنيرون ليوقفه عند حده، فيأمر نيرون بذلك، فيقبض على ديوسفورس ربّان السفينة ــ ظناً منه أنه بولس ــ ويقطع رأسه في بوطيولي. وتزخرف القصة ببعض الأساطير المحلية، ثم تتبع القصة بعد ذلك النص المار سلياني ( انظر الآم بطرس وبولس، فيما سبق ) في رواية الخدمات المشتركة للرسولين في روما، وتعاملهما مع سيمون الساحر، ثم استشهادهما، الذي يحدث هنا في نفس الوقت، مع أن في الأساطير الأقدم، تمر سنة بينهما. ويحتوى الكتاب على خطاب بيلاطس لكالوديوس قيصر.
بطرس ــ أعمال بطرس والاثني عشر رسولا :
وهي إحدى مخطوطات مجموعة نجع حمادي ( فى صعيد مصر ) ويرى كروز أنها مؤلف غنوسي قام بتنقيحه أحد المسيحيين.
اقتراحات موسوعية أخرى
بقبقر
بقبقر
اسم عبرى معناه باحث أو منقب وهو لاوي من بني آساف في أورشليم ( اأخ 9 : 15 )، ويحتمل أنه هو بق...
فيليتس
فيليتس
اسم يوناني معناه محبوب (2تي 2: 17). ويذكره الرسول بولس مع هيمينايس في رسالته الثانية إلى تيم...
بروصوميات
بروصوميات
مصطلح طقسي بيزنطي يعني قطع متوازنة أو متماثلة مع بعضها البعض من حيث النغمة والوزن الموسيقي
ايلا
إسم قبطى معناه ياللا أو هيا بنا
خمش
خمش
خمشة بمعنى جرح بشرته في أي موضع من جسده، وقد أمر الرب الشعب قديماً قائلاً : لا تخشموا أجسامكم...
حنوط
حنوط
والحنوط هو كل طيب يخلط للميت، والكلمة في اليونانية هيأروما (aroma) ومعناها عطر أو أريج أو رائح...