كلمة منفعة
إن الله قد أعطاك نفسك لكي تكون مسئولاً عنها أمامه، كوكيل استؤمن على وكالة. فهل أنت منشغل بها أم أنت منشغل بالآخرين.
— أنت أم الآخرون؟
افريقية
افريقية، أفريقية
حجم الخط
أفريقية
1- أفريقية كما عرفها الأقدمون : لم يرد هذا الاسم في الكتاب المقدس فلم تعرف القارة بهذا الاسم إلا مؤخرا باعتبارها أحد اركان العالم الأربعة فقد كانت تعرف قديما باسم ليبيا الذى كان يطلق على الجزء المقابل لليونان والموجود غربي مصر . ومن الطبيعي أن تكون مصر هي اهم الأقاليم المعروفة عند العبرانيين . ولكن ذكرت ليبيا تحت أسماء لهابيم ولوديم (تك 10 : 13) لوبيين (2 أخ 12 : 3) ، وهذه الكلمات كالعادة في اللغات السامية - تطلق على سكان البلاد وليس على البلاد نفسها .
وقد عرف العبرانييون أجزاء أخرى من أفريقية مثل كوش أو الحبشة وفوط وقد اعتبروهم حاميين . أما كنعان وهو من نسل حام فلم يكن ينتمى لقارة أفريقية ، مما يدل على أن تقسيم العالم وقتئذ إلى أقسامه المعروفة الآن (أوربا ، أسيا ، افريقية) لم يكن قد حدث عند كتابة قائمة الأسماء الواردة في الصحاح العاشر من سفر التكوين ، فهذا التقسيم لم يبدا التفكير فيه إلا بعد ذلك بقرون طويلة . ولعل نفتوحيم وكسلوحيم كانوا من شعوب أفريقية (تك 10 : 13 و 14) رغم أن موقعهم عموما غير مؤكد للآن . وقد بدأ للعبرانيين أن اقصى الجنوب في أفريقية هو كوش أو إثيوبيا التى دعاها الأشوريون والبابليون كوسو وملوحا (مروى) وكانت تشمل ما يعرف الان بالسودان أو بلاد السود . وأبناء كوش وأبناء بكره سبا جميعهم قبائل عربية كانوا عادة تحت حكم مصرايم أو مصر ، وعلى هذا القياس كانوا يحسبون من ذرية حام .
2- الكوشيون والزنوج : وهكذا نرى أن أقاليم الزنوج لم تكن معروفة عند العبرانيين القدماء رغم أنهم لابد قد عرفوا رجالا ونساء من الزنوج . ومن المحتمل أنه لم ترد في الكتاب المقدس إشارة إلى هذا الجنس سواء كجماعة أو كأفراد ، فكلمة كوشي تشير إلى الأحباش ، لا إلى الزنوج . وقد دعيت زوجة موسى الأولى بالكوشية (عدد 12 :1) ، ومن غير المحتمل أن يكون مشروع الناموس قد تزوج بزنجية ولابد أن التجارة جعلت العبرانيين يتصلون ببلاد كثيرة وشعوب متعددة فى أفريقية ، كما أنهم - لابد - قد عرفوا مصر جيدا فى أثناء إقامتهم فيها ، كما أنهم - ولابد - قد إلتقوا ، فى أثناء وجودهم بمصر ، بضيوف وزائرين من الجنوب ، لم يرد ذكرهم فى العهد القديم ، لأنه لم يكن هناك إتصال مباشر بين هذه الشعوب وبين إسرائيل بعد خروجهم من مصر ، وفيما عدا مصر ، كان تاريخ الجزء المعروف للعبرانيين من أفريقية ، تاريخا ملونا بألوان الحضارات المصرية والفينيقية واليونانية والرومانية التى تاثر بها على التوالى ، إذ لم تجتاحه جحافل برابرة الجنوب ، ولم يتاثر بهم ، فالصحراء الكبرى تعزل الجزء المتاخم للبحر المتوسط عن وسط القارة وجنوبها .
3- أفريقية فى العهد الجديد : وفى أثناء الشتات استوطن الكثيرون من اليهود شمالي أفريقية ، وقد هربت مريم ويوسف بالصبي يسوع إلى مصر (مت 2 : 13-21) ، كما أن الرجل الذى سخروه لحمل صليب المسيح كان قيروانيا أى من شمالي أفريقية (مر 15 : 21) ، كما كان هناك كثيرون من اليهود من مصر والقيروان فى أورشليم فى يوم الخمسين (أع 2 :10 كما اشترك المؤمنون القيروانيون فى الكرازة بالإنجيل فى أنطاكية (أع 11 : 20) . وكان أبلوس الفصيح من الإسكندرية (أع 18 : 24) . والخصى الحبشى الذى تجدد على يد فيلبس المبشر (أع 8 : 26 ألخ) كان وزيرا فى مملكة مروى وكان رجلا متعلما لأنه استطاع أن يقرأ العهد القديم فى الترجمة اليونانية (السبعينية) وقد حمل الإنجيل إلى بلاد الحبشة .
1- أفريقية كما عرفها الأقدمون : لم يرد هذا الاسم في الكتاب المقدس فلم تعرف القارة بهذا الاسم إلا مؤخرا باعتبارها أحد اركان العالم الأربعة فقد كانت تعرف قديما باسم ليبيا الذى كان يطلق على الجزء المقابل لليونان والموجود غربي مصر . ومن الطبيعي أن تكون مصر هي اهم الأقاليم المعروفة عند العبرانيين . ولكن ذكرت ليبيا تحت أسماء لهابيم ولوديم (تك 10 : 13) لوبيين (2 أخ 12 : 3) ، وهذه الكلمات كالعادة في اللغات السامية - تطلق على سكان البلاد وليس على البلاد نفسها .
وقد عرف العبرانييون أجزاء أخرى من أفريقية مثل كوش أو الحبشة وفوط وقد اعتبروهم حاميين . أما كنعان وهو من نسل حام فلم يكن ينتمى لقارة أفريقية ، مما يدل على أن تقسيم العالم وقتئذ إلى أقسامه المعروفة الآن (أوربا ، أسيا ، افريقية) لم يكن قد حدث عند كتابة قائمة الأسماء الواردة في الصحاح العاشر من سفر التكوين ، فهذا التقسيم لم يبدا التفكير فيه إلا بعد ذلك بقرون طويلة . ولعل نفتوحيم وكسلوحيم كانوا من شعوب أفريقية (تك 10 : 13 و 14) رغم أن موقعهم عموما غير مؤكد للآن . وقد بدأ للعبرانيين أن اقصى الجنوب في أفريقية هو كوش أو إثيوبيا التى دعاها الأشوريون والبابليون كوسو وملوحا (مروى) وكانت تشمل ما يعرف الان بالسودان أو بلاد السود . وأبناء كوش وأبناء بكره سبا جميعهم قبائل عربية كانوا عادة تحت حكم مصرايم أو مصر ، وعلى هذا القياس كانوا يحسبون من ذرية حام .
2- الكوشيون والزنوج : وهكذا نرى أن أقاليم الزنوج لم تكن معروفة عند العبرانيين القدماء رغم أنهم لابد قد عرفوا رجالا ونساء من الزنوج . ومن المحتمل أنه لم ترد في الكتاب المقدس إشارة إلى هذا الجنس سواء كجماعة أو كأفراد ، فكلمة كوشي تشير إلى الأحباش ، لا إلى الزنوج . وقد دعيت زوجة موسى الأولى بالكوشية (عدد 12 :1) ، ومن غير المحتمل أن يكون مشروع الناموس قد تزوج بزنجية ولابد أن التجارة جعلت العبرانيين يتصلون ببلاد كثيرة وشعوب متعددة فى أفريقية ، كما أنهم - لابد - قد عرفوا مصر جيدا فى أثناء إقامتهم فيها ، كما أنهم - ولابد - قد إلتقوا ، فى أثناء وجودهم بمصر ، بضيوف وزائرين من الجنوب ، لم يرد ذكرهم فى العهد القديم ، لأنه لم يكن هناك إتصال مباشر بين هذه الشعوب وبين إسرائيل بعد خروجهم من مصر ، وفيما عدا مصر ، كان تاريخ الجزء المعروف للعبرانيين من أفريقية ، تاريخا ملونا بألوان الحضارات المصرية والفينيقية واليونانية والرومانية التى تاثر بها على التوالى ، إذ لم تجتاحه جحافل برابرة الجنوب ، ولم يتاثر بهم ، فالصحراء الكبرى تعزل الجزء المتاخم للبحر المتوسط عن وسط القارة وجنوبها .
3- أفريقية فى العهد الجديد : وفى أثناء الشتات استوطن الكثيرون من اليهود شمالي أفريقية ، وقد هربت مريم ويوسف بالصبي يسوع إلى مصر (مت 2 : 13-21) ، كما أن الرجل الذى سخروه لحمل صليب المسيح كان قيروانيا أى من شمالي أفريقية (مر 15 : 21) ، كما كان هناك كثيرون من اليهود من مصر والقيروان فى أورشليم فى يوم الخمسين (أع 2 :10 كما اشترك المؤمنون القيروانيون فى الكرازة بالإنجيل فى أنطاكية (أع 11 : 20) . وكان أبلوس الفصيح من الإسكندرية (أع 18 : 24) . والخصى الحبشى الذى تجدد على يد فيلبس المبشر (أع 8 : 26 ألخ) كان وزيرا فى مملكة مروى وكان رجلا متعلما لأنه استطاع أن يقرأ العهد القديم فى الترجمة اليونانية (السبعينية) وقد حمل الإنجيل إلى بلاد الحبشة .
اقتراحات موسوعية أخرى
الصافان
ألصافان - أليصافان
ومعناه الله قد ستر أو حمي وهو اسم :
1 - أليصافان بن عزيئيل بن قهات بن لاوي ، وا...
اماندا - اماندا
إسم إيطالى معناه التى يجب أن تحب
الترجمات اللاتينية
الترجمات اللاتينية
ــ الغرض من الترجمات : حيث أمين المسيحية تحمل رسالة الخلاص إلى كل الجنس البشري...
اموص
آموص
ومعناه قوي وهو أبو إشعياء النبي ( 2 مل 19 : 2 و 20 ، 20 : 1 ، 2 أخ 26 : 22 ، 32 : 20 و 32 ، إش...
قاريح
قاريح
اسم عبري معناه أقرع. وهو أبو يوحانان ويوناثان من رؤساء جيوش يهوذا الذين نجوا من الأسر على يد...
صفصف
صفصف - مصفصف
صفصف العصفور صات أو شقشق. ويقول الله على فم إشعياء النبي بيأناً لقدرته فأصابت يدى ثرو...