مجدل

مجدل
كلمة سامية معناها برج، وهي:
( 1 ) مدينة لم تذكر إلا مرة واحدة في العهد الجديد (مت 15: 39). وتذكر في مخطوطات الترجمة السبعينية (السينائية والفاتيكانية والسكندرية) ومعظم الترجمات
القديمة باسم مجدان، كما تُذكر في الفصل المقابل من إنجيل مرقس (8: 10) باسم دلمانوثة. ويبدو أن مجدان كان اسم المنطقة الواقعة علي الساحل الغربي لبحر الجليل، الذي عبر إليه الرب يسوع بعد إشباع الأربعة الآلاف، والأرجح أنها كانت تشمل مدينة مجدل.
وكان الاسم اليوناني لها هو تاريخية (Taricheae) وكانت تقع علي الشاطيء الغربي من البحيرة عند الطرف الجنوبي لسهل جنيسارت الخصيب علي بعد ثلاثة أميال ونصف الميل إلي الجنوب الغربي من طبرية. وتسمي الآن المجدل في الموقع الاستراتيجي عند ملتقي الطريق المجاور للبحيرة من طبرية، والطريق النازل من الناصرة عبر التلال. ويبدو أنها سميت باسم مجدل نونايا (أي برج السمك). وكانت مدينة مزدهرة في القرن الأول الميلادي، ومركزاً لصيد السمك وتمليحه، ولبناء السفن، وللتجارة. وكانت غالبية سكانها من الأمم، كما يتضح من وجود ميدان سباق بها (كما يذكر يوسيفوس). وفي أثناء الثورة اليهودية ضد الرومان، قام يوسيفوس بتحصين المدينة من جوانبها البرية.
( 2 ) مجدل: عند خروج بني إسرائيل من مصر، أمر الرب موسي أن ينزلوا أمام فم الحيروث بين مجدل والبحر، أمام بعل صفون (خر 14: 2، عد 33: 7). ويتضح من هذا أنهم بالقرب من مجدل عبروا البحر الحمر إلي برية سيناء. ويبدو أن هذا الاسم السامي (الكنعاني) كان من أثر استيلاء الهكسوس علي مصر قبل ذلك ببضعة قرون، وكان يعتبر حصناً متقدماً للدفاع عن حدود مصر الشمالية الشرقية ضد الغزاة من أسيا.
( 3 ) مجدل التي يذكرها النبي إرميا (44: 1، 46: 14) التي لجأ إليها بعض اليهود هروباً من وجه الكلدانيين، بعد استيلاء نبوخذ نصر علي أورشليم وتدميرها، وبعد مقتل جدليا بن أخيقام الذي أقامه الكلدانيون والياً علي إسرائيل، واخذوا إرميا معهم
(إر 43: 4- 7).
ويذكر حزقيال النبي (29: 10، 30: 6) عبارة عن مجدل إلي أسوان تعبيراً عن حدود مصر من أقصي الشمال إلي أقصي الجنوب، وكانت مجدل هذه تقع في الشمال الشرقي من حدود مصر بالقرب من بلوزيوم (الفرما)، وتسمي الان تل الحير علي بعد نحو اثني عشر ميلاً ونصف الميل إلي الشمال الشرقي من القنطرة علي الطريق القديم من فلسطين إلي مصر.