اسماء الاعلام

أسماء الأعلام
أولاً : تركيب الأسماء : يقسم غالبية العلماء الأسماء العبرية بناء على تكوينها ، إلى قسمين : (1) بسيطة ، (2) مركبة.
(1) الأسماء المركبة : وأكثر الأسماء فى العهد القديم تتكون من أكثر من مقطع أو أصل ، كأن تتكون من كلمتين مستقلتين أو أكثر من كلمتين . وقد تكون العلاقة بين هذه الكلمات : (أ) أن يكونا اسمين مُزجا معاً ليكونا اسماً واحداً . (ب) أن تكون الكلمات عبارة عن جملة كاملة . وكثيراً ما ينتهي المقطع الأول بالياء (ضمير المتكلم) . وقد يبدأ الاسم بحرف جر ، مثل الباء فى بصلئيل أي فى ظل الله.
والأسماء التي تتكون من جملة ، هي أسماء شائعة فى اللغات السامية ، ومنها العبرية ، مثل أسماء ابني إشعياء النبي ، وهما : شآريشوب ويعني البقية سترجع أو تؤوب . و مهير شلال حاش بز ومعناه يُعجِّل الغنيمة ويُسرع النهب (إش 7 : 3 ، 8 : 1) . وكذلك أسماء أولاد هوشع النبي : لورحامة ومعناها : لم تجد رحمة ، و لوعمي ومعناه : إنه ليس شعبي (هو 1 : 6و9) ، واسم حفصيبة ومعناه مسرتي بها (2مل 21 : 1).
(2) الأسماء البسيطة : وتتكون من كلمة واحدة قد تكون صفة أو اختصاراً لاسم مركب اندمج فيه أحد أسماء الله ، أو فعلاً مثل ناثان أي أعطي ، وهكذا.
ثانياً : أسماء أشخاص : ويوجد فى العهد القديم نحو 1400 اسم لنحو 2400 شخص . وكان العبرانيون لا يطلقون على أولادهم إلا اسماً واحداً عند مولده ، وفى حالة ضرورة تمييزه ، كان يكني باسم أبيه أو أحد أسلافه.
(1) الأسماء البسيطة : وهي - عادة - اسم كائن أو شئ أو صفة أو ظرف ، مما كان يسهل على معاصريه أن يدركوا معناه ، وعلة اطلاقه.
(أ) أسماء من الطبيعة : وهناك ثلاثة مجالات لهذه الأسماء : (1) أسماء حيوانات. (2) أسماء نباتات. (3) أسماء أجرام سماوية. فمن أسماء الحيوانات يوجد اثنان وعشرون اسماً فيما قبل السبي ، من أهمها دبورة (نحلة) ، راحيل (نعجة) ، كالب ، كلب ، خلدة (خلد أو ابن عرس) ، عكبور (فأر) ، شافان (غُرَير - حيوان ثدي صغير) ، يونان (حمامة) ، تولع (دودة). وبالإضافة إلى هذه الأمثلة من الأسماء العبرية ، يوجد أحد عشر اسماً غير عبري ، مثل : ذئب (ذئب) ، عجلة (عجلة) ، غراب (غراب) ، حمور (حمار) ، ياعيل (وعل) ، ناحاش (حنش) ، عفر (غزال صغير) ، صفورة (أنثى العصفور).
أما أسماء النباتات فقليلة ، مثل نامار (نخلة) ، هداسة (شجرة الآس) ، أيلون (بلوطة) ، زيثان (زيتون) ، رمَّون (رمَّان) ، وسوسنة (فى العهد الجديد) بمعني زنبقة.
أما أسماء الأجرام أو الظواهر السماوية ، فمثل : باراق (برق) ، شمشون (تصغير شمس) ، نوجا (شروق الشمس) . ويرجح أنها أسماء من مصادر وثنية.
(ب) أسماء هي أصلاً أوصاف جسمانية معينة فى الشخص ، مثل :
(1) اللون كما فى لابان و لبنى (أبيض) ، صوحر (أبيض مشرب بحمرة) ، حاروص (أصفر) ، أدوم (أحمر) ، فينحاس (نحاسي اللون).
(2) أو الحجم مثل هقاطان (صغير).
(3) عيوب فى خلقته ، مثل : قورح وقارح (أقرع أو أصلع) ، حرش (أبكم أي أخرس) ، عقيش (معوج) ، جارب (أجرب) ، جدعون (مجدوع) ، فاسج وفاسيج (متعثر) ، جابر (ذكر).
(جـ) ظروف مولده : مثل:
(1) وقت مولده ، كما فى حجي وحجيا وحجيث أي عيد (لأنهم ولدوا فى أحد الأعياد) ، شبتاي (أي مولود فى يوم سبت).
(2) مسقط رأسه : مثل يهوديت ويهودي (اشارة إلى مولدهما فى يهوذا) ، كوشي (ولد فى كوش).
(3) ترتيبه فى الولادة : مثل باكر وبكورة (أي البكر) .
(4) ظروف الولادة : مثل عزوبة (أي مهجورة ، ربما من الأم عند الولادة) ، و توما (توأم).
(د) أسماء متنوعة : مثل وصف للشخص ، كما فى نابال (أحمق) ، نعمي (حلوة) ، أو أشياء متنوعة مثل فنتة (مرجان) ، و رفقة (حبل لربط الغنم) ، عكسة (خلخال) ، شاول (مسئول) ، باروخ ، (مبارك) ، مناحيم (معزٍّ) ، نحشون (حنش صغير).
(2) أسماء مركبة : وهى أكثر استخداماً من الأسماء البسيطة ، وتشمل :
(I) أسماء تتضمن أحد أسماء الله (يهوه أو إيل) مع فعل أو اسم ، مثل يهوناثان (يهوه قد أعطى) ، و نثنائيل أو ألناثان (أيل أي الله قد أعطى) ، يهوياقيم (ليت الله يقيم أو يثبت). أو يضم الاسمين معاً كما فى يوئيل (أي يهوه هو الله).
وأكثر هذه الأسماء يدخل فيها اسم يهوه أما فى بداية الاسم فى صيغة : يهوأو يو ، أو فى نهاية الأسم فى صيغة : ياهو ، ياه ، ياء ويقول حـ. ب. جراي إن هناك 156 اسماً تحتوي على اسم يهوه بإحدى هذه الصيغ ، تطلق على نحو 500 شخص فى العهد القديم.
كما أن الاسماء التى يدخل فيها اسم إيل سواء فى بداية الاسم أو نهايته ، تبلغ نحو 135 اسماً.
(II) أسماء مركبة تدل على قرابة : وأهم المقاطع التى تدل على قرابة هي أبي و أخي و عمي ، بن (ابن) ، وبت (ابنة). فتظهر أبى في واحد و ثلاثين اسماً ، منها ثلاثة أسماء أجنبية و أربعة عائلية، والأربعة والعشرون الباقية ، تطلق على واحد وأربعين شخصاً لأن بعضها يطلق على أكثر من شخص . وتظهر أخي فى ستة وعشرين اسماً ، منها خمسة أسماء إما أجنبية أو عائلية ، وواحد وعشرون هى أسماء ثلاثة وثلاثين إسرائيلياً ، ومن أمثلة هذه الأسماء : أبيهود ، أخيهود ، عميهود ، بنيامين ، وبثشبع.
(جـ) أسماء السيادة : وهى أسماء لها أهميتها لأنها تكشف لنا عن الحالة الدينية لإسرائيل فى العهود المختلفة . وتشمل هذه الأسماء : مالك ، أدوني (السيد) ، بعل (المالك) . كما فى أبيمالك ، أدونيرام ، يربعل . وهى اسماء شائعة فى كثير من اللغات الشرقية ، وبخاصة الفينيقية . فهناك نحو أربعة عشر أسماً فى العهد القديم تشتمل على مالك ، واثنا عشر اسماً تشتمل على بعل منها اسمان أدوميان ، واسم فينيقي . وتوجد تسعة أسماء تشتمل على أدوني ، منها اثنان كنعانيان . وهكذا نري أن هذه التسميات كنعانية فى أصلها وصياغتها.
ثالثاً : أسماء الأمكنة :
(1) أسماء وصفية : وتشمل:
(1) الأرتفاع مثل : رامة ، راموت ، رومة ، فسجة (ارتفاع) ، وجبعة وجبعون (مرتفعة) ، شكيم (كتف) ، سالع (جرف).
(2) الموقع مثل : شارون (سهل) ، مصفاة (برج مراقبة).
(3) وجود ماء أو عدم وجوده مثل : عين (عين ماء) ، بير (بئر) ، جيحون (ينبوع) ، صهيون (بلا ماء) ، آبل (مرج).
(4) لون الموقع أو جماله : مثل لبنان (أبيض) ، قدرون (قاتم السواد) ، صلمون (معتم) ، يرقون (أصفر) ، كرمل (أرض بساتين) ، ترصة (مبهجة).
(5) حالة التربة مثل : أرجوب (تربة خصبة) ، عربة (صحراء) ، بصقة (هضبة من صخور بركانية) ، يابيش أو حوريب (يابس).
(6) الحجم أو الانتاج أو الصناعة التى يشتهر بها المكان مثل : صوغر (صغير) ، ربَّة (رحبة أو متسعة) ، بصرة (محصنة) ، جت (معصرة خمر) ، قير (سور) ، حاصور ، قريات (مدينة أو قرية).
(2) أسماء من الطبيعة : ويقول ج. ب. جراي (Gray) إن بالعهد القديم نحو مئة من أسماء الحيوانات ، منها ثلاثة وثلاثون اسماً من أسماء الأمكنة ، وأربعة وثلاثون أسماء عشائر (منها ثلاثة وعشرون عشائر عبرانية) . وثلاثة وثلاثون أسماء أفراد (منها اثنان وعشرون من العبرانيين) . ومن أسماء المدن : أيلون (بلوطة) ، عداد (حمار بري) ، بيت كار (بيت الحمل) ، صبوئيم (ضبعة) ، عين جدي (عين الجدي) ، لايش (أسد) ، بارة (بقرة) ، بيت حجلة (بيت الحجلة) ، شعلبيم (ثعلب) ، وهكذا.
كما أن هناك أسماء مأخوذة من أسماء النباتات والأشجار ، مثل : آبل شطيم (مرج السنط) ، بيت تفوح (بيت التفاح) ، ثامار (نخلة) ، أيلة ، أيلوت ، إيليم ، أيلون (بلوطة) ، رمُّون (رمان)، أشكول وبيت هكاريم (كرمة) ، لوز (شجرة اللوز).