فم

فم
الفم من الإنسان هو فتحة ظاهرة في الوجه، وراءها تجويف يحتوي على جهازي المضغ والنطق، فهو يحتوي على اللثتين والأسنان واللسان، وفيه تصب إفرازات الغدد اللعابية، وبها الأنزيمات اللزمة لهضم الطعام.
وأكثر الكلمات العبرية استخداماً للدلالة على الفم هي كلمة فاه (وهي نفسها كلمة فاه في اللغة العربية). وهي تستخدم في الكتاب المقدس حرفياً ومجازياً.
(أ‌) - الاستخدام الحرفي: تستخدم كلمة فم للدلالة على فم الإنسان أو الحيوان كما في عبارة طعامهم بعد في أفواههم (مز 78: 3)، وفي ففتح الرب فم الأتان (عدد 22: 28)، وخلصني من فم الأسد (مز 22: 21). الخ.
كما تستخدم الكلمة كثيراً بمعنى فتحة في شيء غير حي، مثل فم العدل (تك 42: 27). وفم الأرض كما في قول الرب لقايين: ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك (تك 4: 11؛ انظر أيضاً عد 26: 10)، وفم البئر (تك 29: 2و3و8و10)، وفم المغارة (يش 10: 18و22و27)، وفم الهاوية (مز 141: 7)، وفم الحفرة (إرميا 48: 28)، وفم الصنم (مز 115: 5، 135: 16، 17).
(ب‌) وتستخدم مجازياً لتدل على اللغة أو الكلام كما في كما تكلم بفم أنبيائه القديسين (لو 1: 70، أع 1: 16). وكل من قتل نفساً فعلى فم شهود يُقتل القاتل (عد 35: 30، انظر أيضاً تث 17: 6، مت 18: 16، عب 10: 28)، لأني أعطيكم فماً وحكمة (لو 21: 15).
(ت‌) تستخدم أيضاً للدلالة على المتكلم نيابة عن شخص آخر، كما في قول الرب لموسى عن هرون: هو يكون لك فماً (خر 4: 16).
وهناك الكثير من التعبيرات المرتبطة بالفم، وتؤدي معاني معينة، مثل: ثقيل الفم (تك 4: 10) أي بطيء في الكلام. والفم الملق (أم 26: 28)، أي الذي يتكلم برياء. ويقول الرب عن موسى: فماً إلى فم وعياناً أتكلم معه (عد 12: 8) أي كان يكلمه شخصياً. بفم واحد (1مل 22: 13) أي بنفس الكلام. ويضع الكلام في فمه أي يملي عليه ما يقول (خر 4: 11-16، 2صم 14: 3و19، إرميا 1: 9). ووضع اليد على الفم بمعنى الصمت والاستسلام (قض 18: 19، أي 21: 5، 29: 9، 40:4، ميخا 7: 16). وجعلوا أفواههم في السماء (مز 73: 9) أي تشامخوا وتكلموا بتجديف على الله. ويفغر الفم على شخص ما، أي يهدده ويتهمه بشدة، وعلى غير حق غالباً (أي 16: 10، مز 35: 21، إش 57: 4). واتساع الفم يعني المتكلم بفرح واغتباط (1صم 2: 1). ويكني عن دينونة الله للعالم بالقول: يضر ب الأرض بقضيب فمه (إش 11: 4). ويقول إشعياء بروح النبوة عن لسان المسيح: جعل فمي كسيف حاد (إش 49: 2، انظر أيضاً رؤ 2: 16، 19: 15، 21). والتصاق اللسان بالحنك (أي 29: 10، مز 22: 15، 137: 6) كناية عن الألم المبرح.
وخروج كائن أو شيء من فم كائن آخر، يعني أنه خادم للآخر (انظر رؤ 9: 18، 19، 11: 4، 5، 12: 15، 16: 13، 14).
وثمر الفم (أم 18: 20)، المقصود به قول الحكمة. ويجعل في التراب فمه (مراثي 3: 29) أي يتضع ويتذلل (انظر قول أيوب: دسست في التراب قرني (أي 16: 15).