رياسة

رياسة
ترد كلمة رياسة ورياسات بضع مرات فى العهد القديم نقلاً عن بضع كلمات عبرية ، ففى سفر القضاة : ورأوا الشعب … مستريحين مطمئنين وليس فى الأرض مؤذ بأمر وارث رياسة (قض 18: 7) والكلمة فى العبرية هى ياراش اتسر إى لم يكن هناك من يتسلط عليهم.
وترد كلمة مسراه مرتين فى الأصحاح التاسع من نبوة إشعياء : لأنه يولد لنا ولد ونعطى أبنا وتكون الرياسة على كتفه … لنمو رياسته وللسلام لا نهاية (إش 9: 6و 7) ، والإشارة هنا إلى الرب يسوع المسيح الذى هو فوق كل رياسة وسلطان (أف 1: 21) لأنه ملك الملوك ورب الأرباب (1 تى 6: 15، رؤ 17: 14، 19: 16).
وجاء فى نبوة إرميا (13: 21): قد علمتهم على نفسك قواداً للرياسة، وهى فى العبرية روش مشتقة من كلمة بمعنى يومئ برأسه لإصدار الأوامر.
أما فى العهد الجديد ، فتأتى نقلاً عن الكلمة اليونانية أركى أو أرخى بمعنى رئيس أو حاكم أو سلطان ، وترد فى الغالب فى صيغة الجمع، فى الإشارة إلى :
(1) رجال فى مراكز السلطة أى الحكام كما فى : ذكرهم أن يخضعوا للرياسات والسلاطين (تى 3: 1).
(2) قوى أعلى من البشر سواء كانت ملائكية أو شيطانية (أنظر رو 8: 38، أف 3: 10، 6: 12، كو 1: 16، 2: 10 و15). ويذكر الرسول بولس أن المؤمنين يصارعون مع الرؤساء مع السلاطين مع ولاة العالم على ظلمة هذا الدهر، مع أجناد الشر الروحية فى السماويات (أف 6: 12). كما يقول: لكى يُعرف الآن عند الرؤساء والسلاطين فى السماوات بواسطة الكنيسة بحكمة الله المتنوعة (أف 3: 10). ويعلن انتصار المسيح على الرياسات والسلاطين ‎ (كو 2: 15)، فالله إقامة من الأموات وأجلسه عن يمينه فى السماويات فوق كل رياسة وسلطان وقوة وسيادة وكل اسم يسمى ليس فى هذا الدهر فقط بل فى المستقبل أيضاً (أف 1: 20 و21).