كلمة منفعة
ليس الإيمان هو مجرد عقائد جامدة تحفظها عن ظهر قلب، من علم اللاهوت وتعليم الكنيسة، بل الإيمان هو بالحري يقين داخلي عميق، وثقة كاملة بالله وصفاته وعمله.
— الإيمان
التقليد الرسولي
التقليد الرسولي، تقليد
حجم الخط
التقليد الرسولي - The Apostolic Tradition
الإيمان الشفوى المُسلم مرة بالرسل والقديسين
هو كتاب يعود زمن تأليفه إلى عام 215 م دونه هيبوليتس أصلا باليونانية ولكن أصله اليوناني قد فقد ولقد حفظ اسم الكتاب علي تمثال هيبوليتس الأثري - وقد نشأت صداقة بين العلامة أوريجانوس المصري وهيبوليتس الروماني وكانت هي السبب المباشر في انتشار كتاب التقليد الرسولي في مصر دون سواها من مدن الشرق كله تحت اسم الترتيب الكنسي المصري The Egyption Church Order
- التقليد الشفاهي : Oral tradition يدعي التقليد المسلم لكنيسة شفاها في الكتاب المقدس باسم الوديعة الصالحة 2تيموثاوس 1: 14 - ويدعي عند الآباء التسليم السري - ويقول القديس باسيليوس الكبير في كتابه عن الروح القدس العقائد والممارسات التي تقبلها الكنيسة وتحفظها يستند بعضها إلى التعليم المكتوب والبعض الآخر قبلناه سرا وهو تسليم الرسل وهذان هما دعامة الإيمان الصحيح ولهما نفس القوة .. ونحن لا نستطيع أن نرفض ما استقر من عادات في الكنيسة بدعوي أن هذه العادات لا تستند إلى برهان مكتوب أو أن قيمتها صغيرة لأننا إن رفضنا عادات الكنيسة فسوف نجرح الإنجيل نفسه بل نحول التعليم إلى اسم بلا معني .. ما هي الكلمات المكتوبة التي علمتنا مسحة الميرون ؟ .. أليس كل ذلك من التعليم العظيم والسري غير المعلن والذي احتفظ به الآباء في سرية تامة لكي لا يعرفه المتشككون والمتطفلون فيحفظون بذلك هيبة الأسرار؟ - الرسل والآباء قد أرسوا دعائم الشرائع الكنسية وحفظوا هيبة الأسرار وكرامتها بالإبقاء عليها سرا وعدم إذاعتها لأن ما يعلن ويعرف لدي عامة الناس يفقد هيبته ولا يصبح سرا..
الإيمان الشفوى المُسلم مرة بالرسل والقديسين
هو كتاب يعود زمن تأليفه إلى عام 215 م دونه هيبوليتس أصلا باليونانية ولكن أصله اليوناني قد فقد ولقد حفظ اسم الكتاب علي تمثال هيبوليتس الأثري - وقد نشأت صداقة بين العلامة أوريجانوس المصري وهيبوليتس الروماني وكانت هي السبب المباشر في انتشار كتاب التقليد الرسولي في مصر دون سواها من مدن الشرق كله تحت اسم الترتيب الكنسي المصري The Egyption Church Order
- التقليد الشفاهي : Oral tradition يدعي التقليد المسلم لكنيسة شفاها في الكتاب المقدس باسم الوديعة الصالحة 2تيموثاوس 1: 14 - ويدعي عند الآباء التسليم السري - ويقول القديس باسيليوس الكبير في كتابه عن الروح القدس العقائد والممارسات التي تقبلها الكنيسة وتحفظها يستند بعضها إلى التعليم المكتوب والبعض الآخر قبلناه سرا وهو تسليم الرسل وهذان هما دعامة الإيمان الصحيح ولهما نفس القوة .. ونحن لا نستطيع أن نرفض ما استقر من عادات في الكنيسة بدعوي أن هذه العادات لا تستند إلى برهان مكتوب أو أن قيمتها صغيرة لأننا إن رفضنا عادات الكنيسة فسوف نجرح الإنجيل نفسه بل نحول التعليم إلى اسم بلا معني .. ما هي الكلمات المكتوبة التي علمتنا مسحة الميرون ؟ .. أليس كل ذلك من التعليم العظيم والسري غير المعلن والذي احتفظ به الآباء في سرية تامة لكي لا يعرفه المتشككون والمتطفلون فيحفظون بذلك هيبة الأسرار؟ - الرسل والآباء قد أرسوا دعائم الشرائع الكنسية وحفظوا هيبة الأسرار وكرامتها بالإبقاء عليها سرا وعدم إذاعتها لأن ما يعلن ويعرف لدي عامة الناس يفقد هيبته ولا يصبح سرا..
اقتراحات موسوعية أخرى
تيموثاوس
تيموثاوس ــ الرسالة الأولى
يمكن تقسيمها بإيجاز كما يأتي :
(أ) ــ بولس وتيموثاوس ( 1 تي 1 : 1 ــ 20...
اشنان
أشنان
وهي ترجمة للكلمة العبرية بوريت المشتقة من بور أي الطهارة ، فهي تعني شيئا ينظف أو يطهر.
والص...
ازنيا
أزنيا
معناه الرب أعطى أذناً أو سمعاً ، وهو اسم أبي يشوع أحد اللاويين الذين ختموا الميثاق في عهد نحم...
شمشاي
شـمشـاي
اسم كلداني معناه مشمس أو لامع . وكان كاتباً في الحكومة الفارسية في ولاية عبر النهر (غربي ا...
أبوكريفا العهد القديم (3)
أبوكريفا العهد القديم (3)
ب- المؤلفات الأسطورية: سفر اليوبيل وهو الكتاب الوحيد الذي وصلنا من هذا ا...
فرش
فَرَش
اسم عبري معناه فصل أو فرز، وهو اسم أحد ابني ماكير بن منسى اللذين ولدتهما له معكة (1أخ 7: 16).