القطمارس
مَجْداً مِنَ النَّاسِ لَسْتُ أَقْبَلُ، وَلكِنِّي قَدْ أَعْلَمْتُكُمْ أنَّ مَحَبَّةَ اللَّهِ لَيْسَتْ فيكُمْ. أَنا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إنْ أَتى آخَرُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَذَاكَ تَقْبَلُونَهُ. كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ الْمَجْدَ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي لِلإلَهِ الْوَاحِدِ وَحْدَهُ لَسْتُمْ تَطْلُبونَهُ؟
هَلْ تَظُنُّونَ أني أَشْكُوكُمْ إلى الآبِ؟ يُوجَدُ الَّذِي يَشْكُوكُمْ وَهُوَ مُوسَى، الَّذِي أَنْتُمْ جَعَلْتُمْ فِيهِ رَجَاءَكُمْ؛ لأَنكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِمُوسَى لَكُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي أيْضاً؛ لأَنَّ ذَاكَ كَتبَ عَنِّي. فَإنْ كُنْتُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِكُتُبِ ذَاكَ، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِكَلاَمِي؟ ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
كَمَا يَقُولُ الرُّوحُ الْقُدُسُ: " الْيَوْمَ، إنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلا تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ، كَمَا في الإسْخَاطِ، يَوْمَ التَّجْرِبَةِ في الْبرِّيةِ حَيْثُ جَرَّبَنِي آبَاؤُكُمُ. بِتَجْرِبَةٍ وَنَظَرُوا أَعْمَالِي أَرْبَعِينَ سَنَةً. لِذلِكَ أَبْغَضْتُ ذلِكَ الْجِيلَ، وَقُلْتُ: إنهُمْ في كُلِّ حِينٍ يَضِلُّونَ في قَلْبِهِمْ، وَلكِنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا طُرُقِي. حَتَّى أَقْسَمْتُ في غَضَبِي: لَنْ يَدْخُلُوا رَاحَتِي ". اُنْظُرُوا يَا إخْوَتي أنْ لا يَكُونَ في أَحَدِكُمْ قَلْبٌ شِرِّيرٌ بِعَدَمِ إيمَانٍ فَتَرْتَدُّوا عَنِ اللَّهِ الْحَيِّ. بَلْ عِظُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً كُلَّ يَوْمٍ، مَا دَامَ الْوَقْتُ يُدْعَى الْيَوْمَ، لِكَيْ لا يَقْسُوَ وَاحِدٌ مِنْكُمْ بِغُرُورِ الْخَطِيَّةِ. لأَننَا قَدْ صِرْنَا شُرَكَاءَ الْمَسِيحِ، إنْ تَمَسَّكْنَا بِبَدَاءَةِ الثِّقَةِ الثَّابِتَةِ إلى النِّهَايَةِ، إذْ قِيلَ: " الْيَوْمَ، إنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلاَ تُقَسُّوا قُلُوبَكُمْ، كَمَا في الإسْخَاطِ ". لأنَّ قَوْمَاً سَمِعُوا فَأَسْخَطُوا، وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ مِصْرَ بِوَاسِطَةِ مُوسَى. وَمَنْ هُمْ الَّذِينَ مُقِتُوا أَرْبَعِينَ سَنَةً؟ أَلَيْسَ هُمُ الَّذِينَ أَخْطَأُوا، الَّذِينَ عظَامُهُمْ سَقَطَتْ في الْبرِّيةِ؟ وَمَنْ هُمُ الَّذِينَ أَقْسَمَ لَهُمْ: " أنْ لا يَدْخُلُوا رَاحَتَهُ "، إلاَّ الَّذِينَ لَمْ يُطِيعُوا؟ فَنَرَى أَنهُمْ لَمْ يَقْدِرُوا أنْ يَدْخُلُوا لِعَدَمِ إيمَانِهِمْ.
فَلْنَخَفْ إذَاً، لِئَلاَّ مَعَ بَقَاءِ وَعْدٍ بِالدُّخُولِ إلى رَاحَتِهِ، يَظُنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنهُ قَدْ تَأخَّرَ عَنِ الدُّخُولِ! لأننَا نَحْنُ أيْضاً قَدْ بُشِّرْنَا كَمَا أُولئِكَ، وَلكِنْ لَمْ تَنْفَعْ كَلِمَةُ الْخَبَرِ أُولئِكَ. إذْ لَمْ يَكُنْ قَلْبُهُمْ مُقْتَنِعاً بِالإيمَانِ مَعَ الَّذِينَ سَمِعُوا. ( نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلَّ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. )
وَأَمَّا أَنتمْ يَا أَحِبَّائِي فَاذْكُرُوا الأَقْوَالَ الَّتي قَالَهَا سَابِقاً رُسُلُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. فَإنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ لَكُمْ: " إنَّهُ في الزَّمَانِ الأَخِيرِ سَيَأْتِي قَوْمٌ طُغَاةٌ، سَالِكِينَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ نِفَاقِهِمْ ". هَؤُلاَءِ هُمُ الْمُعْتَزِلُونَ بِأَنْفُسِهِمْ، نَفْسَانِيُّونَ لا رُوحَ لَهُمْ. وَأَمَّا
أَنتمْ يَا أَحِبَّائِي فَابْنُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى إيمَانِكُمُ الأَقْدَسِ، مُصَلِّينَ في الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَلنَحْفَظْ أَنْفُسَنَا في مَحَبَّةِ اللَّهِ، مُنْتَظِرِينَ رَحْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِلْحَيَاةِ الأَبدِيَّةِ. وَبَكِّتُوا الْبَعْضَ عِنْدَمَا يَكُونُونَ مُدَانِينَ، وَخَلِّصُوا الْبَعْضَ، وَاخْتَطِفُوهُمْ مِنَ النَّارِ، وَارْحَمُوا الْبَعْضَ بِالتَّقْوَى مُبْغِضِينَ حَتَّى الثَّوبَ الْمُدَنَّسَ مِنَ الْجَسَدِ.
وَالْقَادِرُ أَنْ يَحْفَظَكُمْ غَيْرَ عَاثِرِينَ، وَيُقِيمَكُمْ أَمَامَ مَجْدِهِ بِلاَ عَيْبٍ في الابْتِهَاجِ، اللَّهُ وَحْدَهُ مُخَلِّصُنَا، بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا، لَهُ الْمَجْدُ وَالْعَظَمَةُ وَالْعِزُّ وَالسُّلْطَانُ،
قَبْلَ كُلِّ الدُّهُورِ وَالآنَ وَإلى كُلِّ الدُّهُورِ. آمِينَ. ( لا تُحِبُّوا العَالَمَ ولا الأشْيَاءَ التي في العَالَمِ، لأنَّ العَالَمَ يمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وأمَّا مَنْ يَعملُ مَشِيئَةَ اللهِ فإنه يَثْبُتُ إلى الأبدِ. آمين. )
ثُمَّ صَعِدَ وَكَسَرَ خُبْزاً وَذَاقَ وَتكَلَّمَ كَثِيراً حَتَّى لاحَ النُّورُ. وَهكَذَا خَرَجَ. وَأَتوْا بِالْفَتَى حَيّاً، وَتَعَزَّوْا تَعْزِيَةً لَيْسَتْ بِقَلِيلَةٍ.
وَأمَّا نَحْنُ فَرَكِبْنا أَوَّلاً في السَّفِينَةِ وَوَصَلْنَا إلى أَسُّوسَ، مُزْمِعِينَ أَنْ نَأْخُذَ بُولُسَ مِنْ هُنَاكَ، لأَنهُ كَانَ قَدْ أَمَرَنَا هَكَذَا مُزْمِعاً أنْ يَمْشِيَ عَلَى قَدَمِهِ. فَلَمَّا تَقَابَلْنَا مَعَهُ في أَسُّوسَ أَخَذْناهُ وَأَتَيْنَا إلى مِيليتينِي. وَفي الْغَدِ سَافَرْنَا مِنْ هُنَاكَ وَأَقْبَلْنَا مُقَابِلِ خِيُوسَ. وَفي الْمَسَاءِ وَصَلْنَا إلى سَامُوسَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ أَتيْنَا إلى مِيلِيتُوسَ، لأَنَّ بُولُسَ كَانَ قَدْ عَزَمَ أنْ يُقْلِعَ وَيَتَجَاوَزَ أَفَسُسَ لِكَيْ لا يَتَأَخَّرَ في أَسِيَّا، لأَنهُ كَانَ يُسْرِعُ حَتَّى إذَا أَمْكَنَهُ يَكُونَ في أُورُشَلِيمَ في يَوْمِ الْخَمْسِينَ. ( لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُّ وتَثْبُتُ، في بِيعَةِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمين. )
فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: " الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَيْسَ مُوسَى أَعْطَاكُمُ الْخُبْزَ مِنَ السَّمَاءِ، بَلْ أبِي يُعْطِيكُمُ الْخُبْزَ الْحَقِيقِيَّ مِنَ السَّمَاءِ، لأَنَّ خُبْزَ اللَّهِ هُوَ النَّازِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَوَاهِبٌ الْحَيَاةَ لِلْعَالَمِ ". فَقَالُوا لَهُ: " يَارَبُّ، أَعْطِنَا في كُلِّ حِينٍ هَذَا الْخُبْزَ ". فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: " أَنا هُوَ خُبْزُ الْحَيَاةِ. مَنْ يَأتِي إلَيَّ فَلاَ يَجُوعُ، وَمَنْ يُؤْمِنُ بِي فَلاَ يَعْطَشُ إلَى الأبدِ. وَلَكِنِّي قُلْتُ لَكُمْ: إنَّكُمْ رَأيْتُمُونِي، وَلَمْ تُؤْمِنوا. كُلُّ مَنْ أَعْطَانِيهِ أبي فَإلَيَّ يُقْبِلُ، وَمَنْ يُقْبِلْ إلَيَّ لا أَطْرَحْهُ خَارِجَاً. لأني قَدْ نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ، لَيْسَ لِكَيْ أَعْمَلَ إرَادَتِي، بَلْ إرَادَةَ مَنْ أَرْسَلَنِي. وَهَذِهِ هِيَ إرَادةُ
مَنْ أَرْسَلَنِي: أنَّ كُلَّ مَنْ أَعْطَانِي لا أُهْلِكُ أحَداً مِنهُ، بَلْ أُقِيمُهُ في اليَوْمِ الأخِيرِ. لأنَّ هَذِهِ هِيَ إرَادَةُ أبِي: أنَّ كُلَّ مَنْ يَرَى الاِبْنَ وَيُؤْمِنُ بِهِ تَكُونُ لَهُ حَيَاةٌ أبدِيَّةٌ، وَأَنا أُقِيمُهُ في اليَوْمِ الأخِيرِ ".
فَكَانَ اليَهُودُ يَتَذَمَّرُونَ عَلَيْهِ لأنهُ قَالَ: " أَنا هُوَ الْخُبْزُ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ". وَكَانُوا يَقُولُونَ: " ألَيْسَ هَذَا هُوَ يَسُوعَ بْنَ يُوسُفَ، هَذَا الَّذِي نَحْنُ عَارِفُونَ بِأبِيهِ وَأُمِّهِ؟ فَكَيْفَ يَقُولُ الآنَ: إنِّي نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ؟ ". أجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: " لا تَتَذَمَّرُوا فِيمَا بَيْنَكُمْ. لا يَسْتَطِيعُ أحَدٌ أنْ يَأتِيَ إلَيَّ إنْ لَمْ يَجْذِبْهُ إلَيَّ الآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي، وَأَنا أُقِيمُهُ في اليَوْمِ الأخِيرِ. فَإنَّهُ مَكْتُوبٌ في الأنْبِيَاءِ: وَيَكُونُ الْجَمِيعُ مُتَعَلِّمِينَ مِنَ اللَّهِ. فَكُلُّ مَنْ سَمِعَ مِنْ أبِي وَتَعَلَّمَ فَهُو آتٍ إلَيَّ. لَيْسَ أنَّ أحَداً رَأى الآبَ إلاَّ الكَائِنُ مِنَ اللَّهِ. وَهَذَا هُوَ الَّذِي قَدْ رَأَى الآبَ. ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
* فصول أيام الآحاد " عمل الثالوث القدوس في الكنيسة "
فصول الآحاد وهو يوم الرب وتكون جميع القراءات في سائر أيام الآحاد علي ممر السنة حول موضوع واحد هو " عمل الثالوث القدوس في الكنيسة "
أي أن فصول الآحاد الأربعة لكل شهر قبطي تدور حول موضوع عام واحد وقد رتبت هذه الموضوعات بحيث تتناسب مع بدء العام ونهايته وبداية الكنيسة علي الأرض ونهايتها وبداية العالم وانقضائه كما روعي مع هذا التناسب أن السنة القبطية سنة زراعية أيضا، والخط الرئيسي في القراءات "إنجيل القداس" ، ويعتبر إنجيل القداس هو الموضوع العام الذي يتضمن الموضوع الأساسي الخاص بيوم الأحد .
* تتكلم آحاد شهر أمشير عن مائدة المخلص لخائفيه أي عن الطعام الروحي الذي يقدمه لشعبه
الأحد الثالث : ( يو 6 : 27 – 46 )
+ حياة المخلص " أنا هو خبز الحياة من يقبل إلى فلا يجوع ومن يؤمن بي فلا يعطش أبدا
+ختام الشهر،وما قبل الصوم
* يوم الكفارة