القطمارس
مُبَارَكٌ اللَّهُ أَبو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبو الرَّأْفَةِ وَإلَهُ كُلِّ تَعْزِيَةٍ، الَّذِي عَزَّانَا في كُلِّ ضِيقَتِنَا، لِنَسْتَطِيعَ نَحْنُ أيْضاً أنْ نُعَزِّيَ الَّذِينَ هُمْ في كُلِّ ضِيقَةٍ بِالتَّعْزِيَةِ الَّتي عَزَّانَا اللَّهُ بِهَا. لأنهُ كَمَا تَكْثُرُ آلامُ الْمَسِيحِ فِينَا، كَذلِكَ بِالْمَسِيحِ تَكْثُرُ تَعْزِيَتُنَا أيْضاً. فَإنْ كُنَّا نَتَضَايَقُ فَلأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ وَخَلاصِكُمُ، فَإنْ تَعْزَّتْ قُلُوبُنَا فَلأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ الْعَامِلةِ في احْتِمَالِ هَذِهِ الآلاَمِ نَفْسِهَا الَّتي نَتَأَلَّمُ بِهَا نَحْنُ أيْضاً. فَرَجَاؤُنَا ثَابِتٌ فِيكُمْ. عَالِمِينَ أنكُمْ كَمَا أَنتُمْ شُرَكَاءُ في الآلامِ، كَذلِكَ في التَّعْزِيَةِ أيْضاً. فَإنِّي لا أُرِيدُ أنْ تَجْهَلُوا أيهَا الإخْوَةُ مِنْ جِهَةِ الضِّيقِ الَّذِي أصَابَنَا في أَسِيَّا، لأنهُمْ ثَقَّلُوا عَلَيْنَا بِإِفْرَاطٍ زَائِدٍ فَوقَ طَاقَتِنَا، حَتَّى أَيِسْنَا مِنَ الْحَيَاةِ أيْضاً. لكِنْ كَانَ لَنَا في أَنْفُسِنَا حُكْمُ الْمَوْتِ، لِكَيْ لا نَكُونَ مُتَّكِلِينَ عَلَى أَنْفُسِنَا وَحْدَنَا بَلْ عَلَى اللَّهِ الَّذِي يُقِيمُ الأَمْوَاتَ،
هَذَا الَّذِي نَجَّانَا مِنْ مَوْتٍ مِثْلِ هَذَا، وَهُوَ يُنَجِّينَا. الَّذِي لَنَا رَجَاءٌ فِيهِ أنهُ سَيُخَلِّصُنَا أيْضاً فِيمَا بَعْدُ. وَأَنْتُمْ أيْضاً شُرَكَاءُ عَامِلُونَ بِالصَّلاَةِ لأَجْلِنَا، لِكَيْ يُؤَدَّى شُكْرٌ لأَجْلِنَا مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ، عَلَى مَا وُهِبَ لَنَا بِوَاسِطَةِ كَثِيرِينَ.
لأنَّ فَخْرَنَا هُوَ هَذَا: شَهَادَةُ ضَمِيرِنَا أَننَا في نَقَاوَةٍ وَحَقِّ اللَّهِ، لا في تَعْلِيمٍ جَسَدِيٍّ بَلْ في نِعْمَةِ اللَّهِ، سَعَيْنَا في العالمِ، وَلاَ سِيَّمَا عِنْدكُمْ. فَإنَّنَا لا نَكْتُبُ إلَيْكُمْ بِشَيْءٍ آخَرَ سِوَى مَا تَقْرَأُونَهُ وَتَعْرِفُونَهُ. وَأَنا أَرْجُو أَنكُمْ سَتَعْرِفُونَ إلى النِّهَايَةِ أيْضاً، كَمَا عَرَفْتُمُونَا بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ أننَا فَخْرُكُمْ، كَمَا أَنتُمْ أيْضاً فَخْرُنَا في يَوْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ. ( نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلَّ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. )
لأنَّ هَذَا هُوَ الْوَعْدُ الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ: أنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً. لَيْسَ مِثْلُ قَايِينَ الَّذِي كَانَ مِنَ الشِّرِّيرِ وَقَتَلَ أَخَاهُ. وَلِمَاذَا قَتَلَهُ؟ لأنَّ أَعْمَالَهُ كَانَتْ شِرِّيرَةً، وَأَعْمَالَ أَخِيهِ كَانَتْ بَارَّةً. ( لا تُحِبُّوا العَالَمَ ولا الأشْيَاءَ التي في العَالَمِ، لأنَّ العَالَمَ يمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وأمَّا مَنْ يَعملُ مَشِيئَةَ اللهِ فإنه يَثْبُتُ إلى الأبدِ. آمين. )
فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: " إيمَانُكِ قَدْ خَلَّصَكِ، اِذْهَبِي بِسَلاَمٍ ". ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
قراءات الأحد الرابع من شهر توت
كيف تكون التوبة المقبولة
+ جوهره : يتكلم عن الذين يخلصون بمناداة الإنجيل مثل المرأة الخاطئة
- درس المرأة الخاطئة هو أحلى درس عن التوبة موضوع شهر توت.
عشية :- (مز32: 5,4) الله يحب الرحمة والحكم - إنجيل عشية :- (مت18:9-26) نازفة الدم وإبنة يايرس
باكر:- (مز32: 18,17) يكمل شفاء طبيعتنا - إنجيل باكر:- (مت21:15-28) إبنة الكنعانية
القداس: البولس:- (2كو1:1-14) إمتزاج الألم بالتعزية - الكاثوليكون:- (1يو8:3-12) كل من وُلِدَ من الله لا يفعل خطية - الإبركسيس:- (أع36:9-42) التوبة تقودنا لحياة أبدية
مزمور :- (مز27: 9) - إنجيل :- (لو36:7-50) كيف نقترب من المسيح ليكون لنا خلاص
مزمور العشية (مز32: 5,4): الله يحب الرحمة والحكم
- لأن كلمة الرب مستقيمة، وكل أعماله بالأمانة، يحب الرحمة والحكم، امتلأت الأرض من رحمة الرب. هلليلويا
- لأن كلمة الرب مستقيمة:
- هو وَعَدَ بالخلاص عبر العهد القديم.
- وها هو قد نفذ وعده. إمتلأت الأرض من رحمة الرب,
- هذا رأيناه فى كل أعمال السيد المسيح. يحب الرحمة والحكم هذا رأيناه على الصليب محكوماً عليه رحمة بالبشر.
إنجيل العشية (مت18:9-26):- نازفة الدم وإبنة يايرس
- إبراء السيد المسيح لنازفة الدم وإقامة إبنة يايرس ... هذه بركات التوبة.. شفاء طبيعتنا مُعَبَراً عنها بالشفاء الجسدى كرمز لشفاء الطبيعة.
- السيد المسيح يقبل الغرباء والخطاة، ويشفى الجميع ويقيم الموتى، إعلاناً عن رغبة الآب فى شفاء طبيعتنا وأن تكون لنا حياة أبدية.
- هذا لمن يقدم توبة، ويتقدم للمسيح بنفس طريقة المرأة الخاطئة.
مزمور باكر (مز32: 18,17): يكمل شفاء طبيعتنا
- نفسنا تنتظر الرب فى كل حين، لأنه هو معيننا وناصرنا، وبه يفرح قلبنا، لأننا على اسمه القدوس اتكلنا. هلليلويا
- أنفسنا تنتظر الرب ليكمل خلاصه ويكمل شفاء طبيعتنا بجسد ممجد
إنجيل باكر (مت21:15-28):- إبنة الكنعانية
- إبراء إبنة الكنعانية. هذه بركات التوبة.. شفاء طبيعتنا مُعَبَراً عنها بالشفاء الجسدى كرمز لشفاء الطبيعة.
- السيد المسيح يقبل الغرباء والخطاة، ويشفى الجميع ويقيم الموتى، إعلاناً عن رغبة الآب فى شفاء طبيعتنا وأن تكون لنا حياة أبدية.
- هذا لمن يقدم توبة، ويتقدم للمسيح بنفس طريقة المرأة الخاطئة.
البولس (2كو1:1-14): إمتزاج الألم بالتعزية
- إمتزاج الألم بالتعزية. ففى رحلة غربتنا على الأرض لابد من الألم (فهو أداة فى يد الله لشفاء طبيعتنا) ولكن مع كل ألم هناك تعزية والنهاية نسمع فى البولس أن الله يقيم من الأموات، وكعربون لهذا أنه يقيمنا من موت الخطية الآن.
الكاثوليكون (1يو8:3-12): كل من وُلِدَ من الله لا يفعل خطية
- ففيه يدعونا معلمنا يوحنا للتوبة ويقول إن كل من وُلِدَ من الله لا يفعل خطية وأولاد الله ظاهرون وأولاد الشياطين.. فالسيد المسيح تمم الخلاص، ولكن كل من لا يصنع البر سيفقد الخلاص. فالرسول يحرضنا على فعل البر حتى لا نفقد هذا الخلاص.
الإبركسيس (أع36:9-42):- التوبة تقودنا لحياة أبدية
- قصة طابيثا وإقامة بطرس لها. وطابيثا كانت تفعل البر. والمقصود أن كل من يصنع البر لابد وسيحيا للأبد.
مزمور القداس (مز27: 9):
- الرب عزٌ لشعبه، وهو موآزر خلاص مسيحه، خلص شعبك وبارك ميراثك، ارعهم ارفعهم إلى الأبد. هلليلويا
- الشعور بعدم الإستحقاق كما علمه لنا السيد المسيح إن فعلنا كل البر نقول أننا عبيد بطالون
- عكس هذا نجده فى موقف الفريسى الذى دعا المسيح، وهو قدم الكثير من أمواله لهذه الوليمة، لكنه كان يشعر أنه قدم شيئاً للمسيح، أما المرأة فقدمت قلباً تائباً شاعر بعدم الإستحقاق فنالت الخلاص، أما الفريسى فلم يحصل على شىء. إذاً الله يريد الخلاص للإنسان، لكن الذي يحصل عليه هو الذي يتقدم للمسيح بنفس طريقة المرأة الخاطئة.
- مسلك الفريسى هو مسلك الكثير منا. فمن يصوم أو يصلى كثيراً أو يخدم المسيح وهو يشعر أنه يقدم شيئاً للمسيح يظن أنه صار يداين المسيح (أى أنه جعل المسيح مديوناً له). ومن يداين المسيح سريعاً ما يدين المسيح كما فعل هذا الفريسى لو كان هذا نبياً.. ونحن نفعل هذا حين نقول.. يا رب لقد صمت لك وصليت لك فلماذا تسمح لى بهذه التجربة.
إنجيل القداس (لو36:7-50): كيف نقترب من المسيح ليكون لنا خلاص
+ أناجيل شهر توت تحدثنا عن التوبة التى تقود للخلاص.
- المرأة الخاطئة التى دخلت إلى بيت الفريسى، وهذا كان قد أقام وليمة للسيد المسيح. وأتت المرأة ومعها قارورة طيب وأخذت تبكى وهى واقفة من وراء المسيح عند قدميه، وابتدأت تبل قدميه بدموعها وتمسحهما بشعر رأسها، وكانت تقبل قدميه وتدهنهما بالطيب.
- هنا نرى كيف نقترب من المسيح ليكون لنا خلاص؟ وكيف تكون التوبة المقبولة؟ درس المرأة الخاطئة يعلمنا كيف تكون التوبة وكيف نقترب من المسيح لنخلص.
1- الشعور بأننا خطاة لا نستحق شيئاً. بل نمقت أنفسنا وهناك تذكرون طرقكم وكل أعمالكم التى تنجستم بها وتمقتون أنفسكم لجميع الشرور التى فعلتم (حز43:20+ حز31:36).
- نلاحظ أن المرأة لم تطلب شيئاً فهى تشعر أنها خاطئة، وتمقت نفسها. حين تقارن بين طهارة ونقاوة المسيح الجالس أمامها وبين نجاستها تشمئز من نفسها. فلا تجد نفسها قادرة أن تطلب بل أن تبكى فى ندم. وهذا هو الطريق الصحيح للإقتراب من المسيح.
- هذا هو الطريق الذى تعلمه لنا الكنيسة. فالكاهن يصلى قائلاً إذكر يا رب كذا وكذا.. ويردد الشعب يا رب إرحم أى أننا لسنا مستحقين أن نطلب هذا الشىء بل لا نطلب سوى رحمتك يا رب ولذلك تكرر الكنيسة كثيراً طلبة يا رب إرحم لكن هناك طريق خاطىء للبعض أن يقف شخص فى جسارة ويطلب كمن هو مستحق.
2- تقبيل قدمى السيد المسيح كما فعلت المرأة أى نستعطفه ونحاول أن نرضيه ونظهر محبتنا له.
3- مسح الشعر فى القدمين:- والشعر هو علامة مجد المرأة (1كو15:11) ومسحه فى قدمى السيد أى أننا نضع كل مجد لنا فى هذا العالم تحت قدميك يا رب.
4- سكب الطيب: والطيب ثمنه غالٍ، والمعنى سكب كل ما هو غالٍ عندنا تحت قدمى السيد، كما فعل زكا أيضاً أعطى نصف أموالى للفقراء.
5- الدموع:- علامة العجز عن التعبير عن عظم الخطية.
� ماذا حصلت عليه هذه المرأة فى مقابل ذلك:
1- غفران خطاياها. 2- خلاصها.
- هنا نقول أن الدموع قد تعنى شيئاً آخر ، هو إحساسها بعدم الإستحقاق لكل هذا الذى نالته، أو أن الدموع تعبير عن الحب الذى إشتعل فى قلبها نحو المخلص.
- لاحظ أن دموعها كانت من الكثرة حتى أنها بللت قدمى المخلص. والرب يُغلب من الدموع حولى عنى عينيك فإنهما قد غلبتانى (نش 5:6).
- نرى محبة متبادلة، ونرى قلب الرب يسوع مغلوباً من محبة المرأة ودموعها ونرى قلب المرأة مملوءاً محبة لهذا المخلص الذى غفر لها.
� من الذى بدأ بالحب؟
- بل ما الذى أتى بالمرأة لهذا المكان؟ من الذى عَرَفَها بشخص المخلص الغافر للخطايا؟ لقد لمست محبة الرب قلبها أولاً فنحن نحبه لأنه قد أحبنا أولاً (1يو19:4).
- ربما نظر لها الرب نظرة مشجعة، ربما قال لها كلمة طيبة، ربما كان هناك مقابلة سابقة ... لا نعرف والكتاب لم يعلن ... لماذا؟ لأن الله له طريقة خاصة فى التعامل مع كل نفس المهم أن الله يبدأ ونحن نستجيب.
- الرب له طريقة خاصة يجذب بها كل نفس، والتوبة كما سبق وقلنا هى عمل مشترك بيننا وبين الله توبنى فأتوب لأنك أنت الرب إلهى (أر18:31)
� هذه المرأة لمست محبته وتشجيعه، عرفته كغافر للخطايا لم ينظر لها نظرة إهانة لسابق خطاياها، لذلك إنسكبت أمامه وإقتربت منه بطريقة صحيحة فنالت الخلاص.