القطمارس
وَفِيمَا هُمَا ذَاهِبَتَانِ إذَا قَوْمٌ مِنَ الْحُرَّاسِ جَاءُوا إلى الْمَدِينَةِ وَأَخْبَرُوا رُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ بِكُلِّ مَا كَانَ. فَاجْتَمَعُوا مَعَ الشُّيُوخِ، وَتَشَاوَرُوا، وَأَخَذُوا فِضَّةً ذَاتَ قِيمَةٍ وَأَعْطَوْهَا لِلْجُنْدِ قَائِلِينَ: " قُولُوا إنَّ تَلاَمِيذَهُ أَتوْا لَيْلاً وَسَرَقُوهُ وَنَحْنُ نِيَامٌ. وَإذَا سَمِعَ الْوَاليْ هَذَا الْقَوْلَ نُقْنِعُهُ نَحْنُ، وَنُصَيِّرُكُمْ بِلاَ هَمٍّ ". أَمَّا هُمْ فَأَخَذُوا الْفِضَّةَ وَفَعَلُوا كَمَا عَلَّمُوهُمْ، فَشَاعَ هَذَا الْقَوْلُ عِنْدَ الْيَهُودِ إلى هَذَا الْيَوْمِ.
وَأَمَّا الأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذاً فَمَضَوْا إلى الْجَلِيلِ إلى الْجَبَلِ، الَّذِي وَعَدَهُمْ بِهِ يَسُوعُ. وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ، وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكَّ. فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَخَاطَبَهُمْ قَائِلاً:" إنِّي قَدْ أُعْطِيتُ كُلَّ سُلْطَانٍ في السَّماءِ وَعَلَى الأَرْضِ، فَامْضُوا الآنَ وَعَلِّمُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ الأُمُورِ الَّتي أَوْصَيْتُكُمْ بِهَا. وَهَا أَنا مَعَكُمْ كُلَّ الأيامِ إلى انْقِضَاءِ الدُّهورِ ". آمِينَ. ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
الْهَوَاءَ. بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ، حَتَّى بَعْدَ مَا بَشَّرْتُ لِلآخَرِينَ لا أَصِيرَ أَنا نَفْسِي مَرْفُوضاً. ( نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلَّ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. )
مُبَارَكٌ اللَّهُ أَبو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِكَثْرَةِ رَحْمَتِهِ وَلَدَنَا ثَانِيَةً لِرَجَاءٍ حَيٍّ، بِقِيَامَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنْ بَيْنِ الأمْوَاتِ، لِلمِيرَاثِ الَّذِي لا يَبْلَى وَلاَ يَتَدَنَّسُ وَلاَ يَضْمَحِلُّ، مَحْفُوظٌ لَكُمْ في السَّمَوَاتِ، أيهَا الْمَحْرُوسُونَ بِقُوَّةِ اللَّهِ، بِالإيمَانِ، لِلخَلاَصِ الْمُسْتَعَدِّ أنْ يُعْلَنَ في الزَّمَنِ الأخِيرِ. الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ الآنَ يَسِيراً، وَإنْ كَانَ يَجِبُ أنْ تَتَألَّمُوا بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، لِكَيْ تَكُونَ صَفْوَةُ إيمَانِكُمْ كَرِيمَةً، أفْضَلَ مِنَ الذَّهَبِ الفَانِي، الْمُجَرَّبِ بِالنَّارِ، لِتُوجَدُوا بِفَخْرٍ وَمَجْدٍ وَكَرَامَةٍ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، ذَاكَ الَّذِي وَإنْ لَمْ تَعْرِفُوهُ تُحِبُّونَهُ. هَذَا الَّذِي الآنَ لَمْ
تَرَوْهُ وَآمَنْتُمْ بِهِ، فَتَهَلَّلُوا بِفَرَحٍ لا يُنْطَقُ بِهِ وَمُمَجَّدٍ، نَائِلِينَ غَايَةَ إيمَانِكُمْ خَلاَصَ أنْفُسِكُمْ. لأنهُ مِنْ أجْلِ هَذَا الْخَلاَصِ قَدْ طَلَبَ الأنبِيَاءُ وَفَتَّشُوا، الَّذِينَ تَنبَّأُوا عَنِ النِّعْمَةِ الَّتي صَارَتْ فِيكُمْ، وَبَحَثُوا عَنِ الزَّمَنِ الَّذِي تَكَلَّمَ فيهِ رُوحُ الْمَسِيحِ فيهِمْ. إذْ سَبَقَ فَشَهِدَ عَلَى آلامِ الْمَسِيحِ، وَالأمْجَادِ الآتِيَةِ بَعْدَهَا. الَّذِينَ أُعْلِنَ لَهُمْ أنَّهُمْ لَيْسَ لأنفُسِهِمْ كَانُوا يَعْمَلُونَ، بَلْ جَعَلُوا نُفُوسَهُمْ لَكُمْ خُدَّامَاً بِهَذِهِ الأمُورِ الَّتي أُخْبِرْتُمْ بِهَا أنْتُمُ الآنَ، بِوَاسِطَةِ الَّذِينَ بَشَّرُوكُمْ بِالرُّوحِ القُدُسِ الْمُرْسَلِ مِنَ السَّمَاءِ. الَّتِي تَشْتَهِي الْمَلاَئِكَةُ أنْ تَطَّلِعَ عَلَيْهَا. ( لا تُحِبُّوا العَالَمَ ولا الأشْيَاءَ التي في العَالَمِ، لأنَّ العَالَمَ يمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وأمَّا مَنْ يَعملُ مَشِيئَةَ اللهِ فإنه يَثْبُتُ إلى الأبدِ. آمين. )
وَأَقُولُ لَكُمْ: إنَّهُ سَيَكُونُ لِسَدُومَ في ذلِكَ الْيَوْمِ رَاحَةٌ أكْثَرُ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ.
وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لأنهُ لَوْ صُنِعَتْ في صُورَ وَصَيْدَا هَذِهِ القُوَّاتُ التي صُنِعَتْ فِيكُمَا، لَتَابَتَا قَدِيماً جَالِسَتَيْنِ في الْمُسُوحِ وَالرَّمَادِ. وَلكِنَّ صُورَ وَصَيْدَا سَتَكُونُ لَهُمَا رَاحَةٌ في الدينُونَةِ أكْثَرُ مِمَّا لَكُمَا. وَأنْتِ يَا كَفْرَنَاحُومَ أَتَرْتَفِعِينَ إلى السَّمَاءِ؟! إنَّكِ سَتَنْحَطِّينَ إلى أَسْفَلِ الْجَحِيمِ. الَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ فَقَدْ سَمِعَ مِنِّي، وَالذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي، وَالذِي يُرْذِلُنِي يُرْذِلُ الَّذِي أرْسَلَنِي ".
فَرَجَعَ السَّبْعُونَ بِفَرَحٍ قَائِلِينَ: " يَارَبُّ، حَتَّى الشَّيَاطِينُ تَخْضَعُ لَنَا بِاسْمِكَ! ". فَقَالَ لَهُمْ: " رَأيْتُ الشَّيْطَانَ سَاقِطاً مِنَ السَّمَاءِ مِثْلَ الْبَرْقِ. هَا أَنا قَدْ أعْطَيْتُكُمُ السُّلْطَانَ لِتَدُوسُوا الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَكُلَّ قُوَّةِ الْعَدُوِّ، وَلا يَضُرُّكُمْ شَيْءٌ. وَلكِنْ لا تَفْرَحُوا بِهَذَا: أنَّ الأرْوَاحَ تَخْضَعُ لَكُمْ، بَلِ افْرَحُوا أنَّ أسَمَاءَكُمْ مَكْتُوبَةٌ في السَّمَوَاتِ ". ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
* فصول أيام الآحاد " عمل الثالوث القدوس في الكنيسة "
فصول الآحاد وهو يوم الرب وتكون جميع القراءات في سائر أيام الآحاد علي ممر السنة حول موضوع واحد هو " عمل الثالوث القدوس في الكنيسة "
أي أن فصول الآحاد الأربعة لكل شهر قبطي تدور حول موضوع عام واحد وقد رتبت هذه الموضوعات بحيث تتناسب مع بدء العام ونهايته وبداية الكنيسة علي الأرض ونهايتها وبداية العالم وانقضائه كما روعي مع هذا التناسب أن السنة القبطية سنة زراعية أيضا، والخط الرئيسي في القراءات "إنجيل القداس" ، ويعتبر إنجيل القداس هو الموضوع العام الذي يتضمن الموضوع الأساسي الخاص بيوم الأحد .
* آحاد شهر أبيب
تدور الأناجيل عن معونة المخلص لرسله
+ الأحد الأول ( 10 : 1 – 20 )
- سلطانه فيهم : " ها أنا أعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو ولا يضركم شئ ".
* الكهنوت في العهد الجديد:
+ تخصيص:
عين الرب يسوع 12 تلميذا ( لو 6: 12 ،13)، (مت 10 :1 )، ثم 70 رسولا (لو 10: 1).. وخص الرسل وخلفاءهم من رجال الكهنوت بالرعاية الروحية للاخرين وخدمة الاسرار (يو 15: 16)، (مت 28: 20 ).. وأقام الرسل أساقفة وقسوسا للخدمة الكهنوتية (أع 6 :4 –6 و14: 23 )
+ قيل عن السيد المسيح أنه رئيس كهنة ( عب 6: 20) وهذا يعني أنه يوجد كهنة، والمسيح هو رئيسهم.
+ قيل عن المؤمنين بصفة عامة أنهم كهنة (رؤ 1: 6) فالمقصود أنهم كهنة بالمعني الروحي المجازي ( أي مشبهون بالكهنة ) يقدمون ذبائح هي صلواتهم وعبادتهم وحياتهم المقدسة (رو 12: 1 )، (عب 13: 15، 16 )، ( مز 141 :2).
+ الكهنوت اختيار من الله:
" لا يأخذ أحد هذه الكرامة (الكهنوت) بنفسه، بل المدعو من الله كما هارون أيضا " ( عب 5: 4 )
+ الكهنة وكالاء لله:
ذكر في الكتاب انه يجب ان يكون الاسقف بلا لوم كوكيل لله (أي بوصفه أو باعتباره وكيل لله) ( تي 1: 7 ).
+ الكهنوت خدمة ملائكية:
فقد دعي أساقفة الكنائس السبع في سفر الرؤيا " ملائكة" (رؤ 2 :1).
+ الكهنوت رعاية:
فرجال الكهنوت رعاة "يرعون كنيسة الله" ( أع 20 :28 ).
+ الكهنوت تعليم:
دعي الاسقف معلما "يعظ بالتعليم الصحيح" ( تي 1: 9 ). وهذا لا يتعارض مع قول السيد المسيح "لا تدعا معلمين لان معلمكم واحد المسيح" (مت 23 :10) فالمقصود هنا هو الا نقبل من انسان تعليمه الذاتي، وانما نقبله متي جاءنا مختفيا في تعليم المسيح الحق.
+ الكهنوت أبوة:
الرسل وخلفاءهم من رجال الكهنوت أباء، إذ قد أعتبر بولس الرسول البتول نفسه أبا لتيموثاوس (2تي 2: 1)، ولتيطس (تي 1 :4 )، ولانسيمس (فل 10) داعيا كل منهم بالابن.
+ سلطان الكهنوت:
أعطي الرب رجال الكهنوت أن يستدعوا الروح القدس في أسرار الكنيسة، فيمنح المؤمن النعم والبركات الروحية.
+ في المعمودية: نعمة الولادة الثانية الروحية ( يو 3: 5 ) والتبرير ومغفرة الخطية الاصلية ( أع 2 :38 ) والبنوة لله وارث الحياة الابدية.
في المسحة المقدسة: نعمة حلول الروح القدس ( أع 8 :17) والثبات والنمو في الحياة الروحية.( 1يو 2 :27)
+ في الافخارستيا (التناول): جسد الرب ودمه الاقدسين، وبالتالي نعمة الحياة والثبات في الرب يسوع (يو 6: 54، 56).
+ في التوبة والاعتراف: نعمة غفران الخطية (يو 20: 23).
+ في مسحة المرضي: نعمة الشفاء من الامراض الجسدية والروحية (يع 5: 15).
+ في الزيجة: نعمة اتحاد العروسين فب جسد واحد (مت 19: 5 )، (أف 5: 31)
+ في الكهنوت: نعمة التكريس للرعاية الروجية للاخرين وخدمة الاسرار المقدسة (2 تي 1 :6).
+ بركات الكهنوت:
+ صحبة الرب "ها أنا معكم كا الايام" (مت 28 :20 ).
+ حكمة "أنا أعطيكم فما وحكمة" ( لو 21 :15 ).
+ تقديرللتعب الكهنوت: الله " لا ينسي عملكم وتعب المحبة" ( عب 6: 10 ).
+ كرامة الكهنوت: " يحسبون أهلا لكرامة مضاعفة" ( تي 5 :18 ).
+ الكهنوت امتداد للرب: " من يقبلكم يقبلني" ( مت 10: 40 ).
+ فرح: " يفرح الزارع والحاصد معا" ( يو 4: 36 ).
+ واجبات الشعب نحو الكهنوت:
+ محبة واكرام واحترام: لاجل الله مرسل الكاهن (عب 5: 4)، ولاجل الذبيحة المقدسة التي يحملها، وتقديرا لمفهوم الابوة.
+ طاعة وخضوع: "أطيعوا مرشديكم" ( عب 13: 17).
+ لا وصاية وليس تقييد: لا يفرض الابن أراءه الخاصة علي أبيه الكاهن، فالكاهن لا يسئ في خدمته مستلهما ارشاد الروح القدس الذي اقامه وارسله للخدمة.
+ لا ادانه ولا تشهير: لان الذي يدين الكاهن، انما يسئ الي نفسه لانه أبوه الروحي، و كرامة الاب من كرامة الابن.
+ صلوات وتضرعات: ليعطي الرب الكاهن القوة في الرعاية، والحكمة في حل المشكلات والروحانية في الصلاه، والكلمة الحيه في الوعظ، والنصرة علي ابليس.
+ موضوعات ذات صله :
* إرسال السبعين
* سقوط الشيطان