القطمارس
التاريخ القبطي: 15 برمودة 1742
التاريخ الميلادي: 23/04/2026
مقاس الخط: 100%
الخمسين المقدسة
اليوم الرابع من الأسبوع الثاني من الخمسين المقدسة
عشية
مزمور عشية
من مزاميرِ أبينا داودَ النبيِّ و الملك بركته علينا آمين ( 90 : 14 )
قَدِ امْتَلَأْنَا وَقْتَ الْغَدَاةِ، مِنْ رَحْمَتِكَ. فَنَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ، كُلَّ أَيَّامِنَا. هَــلِّـلُـــويَـــا.
إنجيل عشية
مباركٌ الآتي باسمِ الربِّ إلهِ القوات ، ربُّنا و إلهُنا و مخلصُنا و ملكُنا كلِّنا يسوعُ المسيح ابنُ اللهِ الحي الذي له المجدُ الدائمُ إلى الأبد آمين ( مت 11 : 11 15 )
قفوا بخوفٍ أمامَ الله و انصتوا لسماعِ الإنجيلِ المقدس . فصلٌ من بشارةِ معلمِنا مار متى البشير و التلميذِ الطاهر بركاته على جميعنا
الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّـهُ لَمْ يَقُمْ أَحَدٌ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الْأَصْغَرَ في مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. وَمِنْ أَيَّـامِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ إِلَى الْآنَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ يُغْصَبُ، وَالْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ؛ لِأَنَّ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ وَالنَّامُوسَ تَنَبَّأُوا إِلَى يُوحَنَّا. وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَقْبَلُوهُ، فَهُوَ إِيلِيَّا الْآتِي. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ.
( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )
الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّـهُ لَمْ يَقُمْ أَحَدٌ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ، وَلكِنَّ الْأَصْغَرَ في مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ. وَمِنْ أَيَّـامِ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ إِلَى الْآنَ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ يُغْصَبُ، وَالْغَاصِبُونَ يَخْتَطِفُونَهُ؛ لِأَنَّ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ وَالنَّامُوسَ تَنَبَّأُوا إِلَى يُوحَنَّا. وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَقْبَلُوهُ، فَهُوَ إِيلِيَّا الْآتِي. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ.
( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )
باكر
مزمور باكر
من مزاميرِ أبينا داودَ النبيِّ و الملك بركته علينا آمين ( 5 : 3 4 )
فِي الْغَدَاةِ اسْتَمِعْ صَوْتِي. بِالْغَدَاةِ أَقِفُ أَمَامَكَ وَتَرَانِي؛ لِأَنَّكَ إِلَهٌ لَا تَشَاءُ الْإِثْمَ. وَلَا يُسَاكِنُكَ مَنْ يَصْنَعُ الشَّرَّ. هَــلِّـلُـــويَـــا.
إنجيل باكر
مباركٌ الآتي باسمِ الربِّ إلهِ القوات ، ربُّنا و إلهُنا و مخلصُنا و ملكُنا كلِّنا يسوعُ المسيح ابنُ اللهِ الحي الذي له المجدُ الدائمُ إلى الأبد آمين ( مت 11 : 2 6 )
قفوا بخوفٍ أمامَ الله و انصتوا لسماعِ الإنجيلِ المقدس . فصلٌ من بشارةِ معلمِنا مار متى البشير و التلميذِ الطاهر بركاته على جميعنا
أَمَّا يُوحَنَّا فَلَمَّا سَمِعَ في السِّجْنِ بِأَعْمَالِ الْمَسِيحِ أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلَامِيذِهِ، وَقَالَ لَهُ: أأَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟ . فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمَا: اذْهَبَا وَأَعْلِمَا يُوحَنَّا بِمَا تَنْظُرَانِ وَتَسْمَعَانِ: الْعُمْيُ يُبْصِرونَ، وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ، وطُوبَـــى لِمَــنْ لَا يَشُــكُّ فــيَّ .
( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )
أَمَّا يُوحَنَّا فَلَمَّا سَمِعَ في السِّجْنِ بِأَعْمَالِ الْمَسِيحِ أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلَامِيذِهِ، وَقَالَ لَهُ: أأَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟ . فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمَا: اذْهَبَا وَأَعْلِمَا يُوحَنَّا بِمَا تَنْظُرَانِ وَتَسْمَعَانِ: الْعُمْيُ يُبْصِرونَ، وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ، وطُوبَـــى لِمَــنْ لَا يَشُــكُّ فــيَّ .
( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )
القداس
البولس
البولس : فَصْلٌ مِنْ رِسَـالَــةِ مُعَلِّمِنَا بُولُـسَ الرَّسُـولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ بَرَكَــتُـهُ عَلَيْنَا. آمِينْ. ( 1 : 16 17 )
البولس : فَصْلٌ مِنْ رِسَـالَــةِ مُعَلِّمِنَا بُولُـسَ الرَّسُـولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ بَرَكَــتُـهُ عَلَيْنَا. آمِينْ. ( : ــ )
لِأَنِّي لَا أَسْتَحِي بِالْإِنْجِيلِ، لِأَنَّهُ قُوَّةُ اللَّهِ لِلْخَلَاصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ: لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلًا ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ. لِأَنْ فِيهِ بِرُّ اللَّهِ يَظْهَرُ بِإيمَانٍ، لِإِيمَانٍ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَمَّا الْبَارُّ فَبِالْإِيمَانِ يَحْيَا .
( نِعْمَةُ اللَّـهِ الآبِ فَلْتَحُلَّ عَلَى أرْوَاحِنَا يَا آبَائِي وَإِخْوَتِي. آمِينْ. )
لِأَنِّي لَا أَسْتَحِي بِالْإِنْجِيلِ، لِأَنَّهُ قُوَّةُ اللَّهِ لِلْخَلَاصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ: لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلًا ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ. لِأَنْ فِيهِ بِرُّ اللَّهِ يَظْهَرُ بِإيمَانٍ، لِإِيمَانٍ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَمَّا الْبَارُّ فَبِالْإِيمَانِ يَحْيَا .
( نِعْمَةُ اللَّـهِ الآبِ فَلْتَحُلَّ عَلَى أرْوَاحِنَا يَا آبَائِي وَإِخْوَتِي. آمِينْ. )
الكاثوليكون
الكاثوليكون : فَصْلٌ مِنْ رِسَـالَـةِ مُعَلِّمِنَا يُوحَنَّا الرَّسُـولِ الأُولَى بَرَكَــتُـهُ عَلَيْنَا. آمِينْ. ( 2 : 7 10 )
الكاثوليكون : فَصْلٌ مِنْ رِسَـالَـةِ مُعَلِّمِنَا يُوحَنَّا الرَّسُـولِ الأُولَى بَرَكَــتُـهُ عَلَيْنَا. آمِينْ. ( : ــ )
يَا أَحِبَّائِي، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ لَا وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلْ وَصِيَّةً قَدِيمَةً الَّتِي كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ. فَإِنَّ الْوَصِيَّةَ الْعَتِيقَةَ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سَمِعْتُمُوهَا. أَيْضًا وَصِيَّةٌ جَدِيدَةٌ أَكْتُبُها إِلَيْكُمْ، الَّتِي الْحَقُّ كَائنٌ فِيهَا وَفِيكُمْ: لِأَنَّ الظُّلْمَةَ قَدْ جَازَتْ، وَالنُّورَ الْحَقِيقِيَّ الْآنَ يُضِيءُ. مَنْ يَقُولُ: إِنَّهُ فِي النُّورِ وَهُوَ يُبْغِضُ أَخَاهُ، فَهُوَ إِلَى الْآنَ فِي الظُّلْمَةِ. مَنْ يُحِبُّ أَخَاهُ يَثْبُتُ فِي النُّورِ وَلَيْسَ فِيهِ عَثْرَةٌ.
( لَا تُحِبُّـوا الْعَـالَمَ وَلَا الأشْـيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ، لِأَنَّ الْعَالَمَ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وَأمَّا مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ اللَّـهِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ إِلَى الْأَبَدِ. آمِينْ. )
يَا أَحِبَّائِي، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ لَا وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلْ وَصِيَّةً قَدِيمَةً الَّتِي كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ. فَإِنَّ الْوَصِيَّةَ الْعَتِيقَةَ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سَمِعْتُمُوهَا. أَيْضًا وَصِيَّةٌ جَدِيدَةٌ أَكْتُبُها إِلَيْكُمْ، الَّتِي الْحَقُّ كَائنٌ فِيهَا وَفِيكُمْ: لِأَنَّ الظُّلْمَةَ قَدْ جَازَتْ، وَالنُّورَ الْحَقِيقِيَّ الْآنَ يُضِيءُ. مَنْ يَقُولُ: إِنَّهُ فِي النُّورِ وَهُوَ يُبْغِضُ أَخَاهُ، فَهُوَ إِلَى الْآنَ فِي الظُّلْمَةِ. مَنْ يُحِبُّ أَخَاهُ يَثْبُتُ فِي النُّورِ وَلَيْسَ فِيهِ عَثْرَةٌ.
( لَا تُحِبُّـوا الْعَـالَمَ وَلَا الأشْـيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ، لِأَنَّ الْعَالَمَ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وَأمَّا مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ اللَّـهِ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ إِلَى الْأَبَدِ. آمِينْ. )
الأبركسيس
الابركسيس : فَصْلٌ مِنْ أعْمَالِ آبَائِنَا الرُّسُلِ الْأَطْهَارِ الْمَشْمُولِينَ بِنِعْمَةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ. بَرَكَتُهُمُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( 4 : 13 18 )
الابركسيس : فَصْلٌ مِنْ أعْمَالِ آبَائِنَا الرُّسُلِ الْأَطْهَارِ الْمَشْمُولِينَ بِنِعْمَةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ. بَرَكَتُهُمُ الْمُقدَّسَةُ فَلْتَكُنْ مَعَنَا. آمِينْ. ( : ــ )
وَلَمَّا نَظَرُوا مُجَاهَرةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، وَعَلِمُوا أَنَّهُمَا رَجُلانِ لَا يَعْرِفَانِ الْكِتَابَةَ وَأَنَّهُمَا عَامِّيَّانِ، تَعَجَّبُوا. وَكَانُوا يَعْرِفُونَهُمَا أَنَّهُمَا كَانا مَعَ يَسوعَ. وَإذْ كَانُوا يَنْظُرُونَ الْإِنْسَانَ الآخَرَ الَّذِي شُفِيَ وَاقِفًا مَعَهُمَا، لَمْ يُمْكِنْهُمْ أَنْ يُنَاقِضُوا بِشَيءٍ. فَأمَرُوا أَنْ يُخْرِجُوهُمَا خَارجَ الْمَجْمَعِ، وَكَانُوا يَتَفَاوَضُونَ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ قَائِلِينَ: مَاذا نَصْنَعُ بِهذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ؟ لِأَنَّ الآيَةَ الَّتِي جَرَتْ بِأيْدِيهِمَا ظَاهِرَةٌ، وَقَدْ عَلِمَها كُلُّ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ أُورُشَلِيمَ، وَلَا نَقْدِرُ أَنْ نُنْكِرَ. وَلكِنْ لِئَلَّا يَشِيعَ الأمْرُ بِزِيَادَةٍ فِي الشَّعْبِ، لِنُهَدِّدْهُمَا أَنْ لَا يُكَلِّمَا أحَدًا مِنَ النَّاسِ بِهذَا الاسْمِ . فَاسْتَدْعَوْهُمَا وَأوْصَوْهُمَا أَنْ لَا يَنْطِقَـا الْبَتَّــةَ، وَلَا يُعَلِّمَــا بِاسْــمِ يَسُــوعَ.
( لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُّ وتَثْبُتُ، فِي بِيعَةِ اللَّـهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمِينْ. )
وَلَمَّا نَظَرُوا مُجَاهَرةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، وَعَلِمُوا أَنَّهُمَا رَجُلانِ لَا يَعْرِفَانِ الْكِتَابَةَ وَأَنَّهُمَا عَامِّيَّانِ، تَعَجَّبُوا. وَكَانُوا يَعْرِفُونَهُمَا أَنَّهُمَا كَانا مَعَ يَسوعَ. وَإذْ كَانُوا يَنْظُرُونَ الْإِنْسَانَ الآخَرَ الَّذِي شُفِيَ وَاقِفًا مَعَهُمَا، لَمْ يُمْكِنْهُمْ أَنْ يُنَاقِضُوا بِشَيءٍ. فَأمَرُوا أَنْ يُخْرِجُوهُمَا خَارجَ الْمَجْمَعِ، وَكَانُوا يَتَفَاوَضُونَ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ قَائِلِينَ: مَاذا نَصْنَعُ بِهذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ؟ لِأَنَّ الآيَةَ الَّتِي جَرَتْ بِأيْدِيهِمَا ظَاهِرَةٌ، وَقَدْ عَلِمَها كُلُّ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ أُورُشَلِيمَ، وَلَا نَقْدِرُ أَنْ نُنْكِرَ. وَلكِنْ لِئَلَّا يَشِيعَ الأمْرُ بِزِيَادَةٍ فِي الشَّعْبِ، لِنُهَدِّدْهُمَا أَنْ لَا يُكَلِّمَا أحَدًا مِنَ النَّاسِ بِهذَا الاسْمِ . فَاسْتَدْعَوْهُمَا وَأوْصَوْهُمَا أَنْ لَا يَنْطِقَـا الْبَتَّــةَ، وَلَا يُعَلِّمَــا بِاسْــمِ يَسُــوعَ.
( لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُّ وتَثْبُتُ، فِي بِيعَةِ اللَّـهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمِينْ. )
مزمور القداس
من مزاميرِ أبينا داودَ النبيِّ و الملك بركته علينا آمين ( 8 : 4 5 )
مَنْ هُوَ الْإِنْسَانُ حَتَّى تَذْكُرَهُ، أَوِ ابْنُ الْإِنْسَانِ حَتَّى تَفْتَقِدَهُ؟! بِالْمَجْدِ وَالْكَرامَةِ، تَوَّجْتَهُ. هَــلِّـلُـــويَـــا.
إنجيل القداس
مباركٌ الآتي باسمِ الربِّ إلهِ القوات ، ربُّنا و إلهُنا و مخلصُنا و ملكُنا كلِّنا يسوعُ المسيح ابنُ اللهِ الحي الذي له المجدُ الدائمُ إلى الأبد آمين ( يو 5 : 39 47 )
قفوا بخوفٍ أمامَ الله و انصتوا لسماعِ الإنجيلِ المقدس . فصلٌ من بشارةِ معلمِنا مار يوحنا البشير و التلميذِ الطاهر بركاته على جميعنا
فَتِّشُوا الْكُتُبَ الَّتِي تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. وَلَا تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ.
مَجْدًا مِنَ النَّاسِ لَسْتُ أَقْبَلُ، وَلَكِنِّي قَدْ أَعْلَمْتُكُمْ أَنَّ مَحَبَّةَ اللَّهِ لَيْسَتْ فِيكُمْ.
أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إِنْ أَتَى آخَرُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَذَاكَ تَقْبَلُونَهُ.
كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ الْمَجْدَ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي لِلْإِلَهِ الْوَاحِدِ وَحْدَهُ لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ؟
هَلْ تَظُنُّونَ أَنِّي أَشْكُوكُمْ إِلَى الْآبِ؟ يُوجَدُ الَّذِي يَشْكُوكُمْ وَهُوَ مُوسَى، الَّذِي أَنْتُمْ جَعَلْتُمْ فِيهِ رَجَاءَكُمْ؛ لِأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِمُوسَى لَكُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي أَيْضًا؛ لِأَنَّ ذَاكَ كَتَبَ عَنِّي. فَإِنْ كُنْتُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِكُتُبِ ذَاكَ، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِكَلَامِي؟
( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )
فَتِّشُوا الْكُتُبَ الَّتِي تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. وَلَا تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ.
مَجْدًا مِنَ النَّاسِ لَسْتُ أَقْبَلُ، وَلَكِنِّي قَدْ أَعْلَمْتُكُمْ أَنَّ مَحَبَّةَ اللَّهِ لَيْسَتْ فِيكُمْ.
أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي. إِنْ أَتَى آخَرُ بِاسْمِ نَفْسِهِ فَذَاكَ تَقْبَلُونَهُ.
كَيْفَ تَقْدِرُونَ أَنْ تُؤْمِنُوا وَأَنْتُمْ تَقْبَلُونَ الْمَجْدَ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَالْمَجْدُ الَّذِي لِلْإِلَهِ الْوَاحِدِ وَحْدَهُ لَسْتُمْ تَطْلُبُونَهُ؟
هَلْ تَظُنُّونَ أَنِّي أَشْكُوكُمْ إِلَى الْآبِ؟ يُوجَدُ الَّذِي يَشْكُوكُمْ وَهُوَ مُوسَى، الَّذِي أَنْتُمْ جَعَلْتُمْ فِيهِ رَجَاءَكُمْ؛ لِأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِمُوسَى لَكُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي أَيْضًا؛ لِأَنَّ ذَاكَ كَتَبَ عَنِّي. فَإِنْ كُنْتُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِكُتُبِ ذَاكَ، فَكَيْفَ تُؤْمِنُونَ بِكَلَامِي؟
( وَالْمَجْـدُ لِلَّــهِ دَائِـمًـا )