القطمارس
ثُمَّ قَالَ لِتَلاَمِيذِهِ: " سَتَأْتِي أَيامٌ فِيهَا تَشْتَهُونَ أَنْ تَرَوْا يَوْماً وَاحِداً مِنْ أَيامِ ابْنِ الإنْسَانِ وَلا تَرَوْنَ. وَيَقُولُونَ لَكُمْ: هَا هُوَ هُنَاكَ، أَوْ: هَا هُوَ هُنَا. لا تَذْهَبُوا وَلا تُسْرِعُوا، لأَنهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ الَّذِي يَظْهَرُ في السَّمَاءِ، وَيَبْرُقُ تَحْتَ السَّمَاءِ، كَذلِكَ يَكُونُ ابْنُ الإنْسَانِ في يَوْمِهِ. وَلكِنْ يَنْبَغِي أَوَّلاً أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيراً وَيَرفُضَهُ هَذَا الْجِيلُ. وَكَمَا كَانَ في أَيامِ نُوحٍ كَذلِكَ يَكُونُ أيْضاً في أَيامِ ابْنِ الإنْسَانِ: كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَيَتَزَوَّجُونَ ويَتَزَوَّجْنَ، إلى الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ دَخَلَ نُوحٌ الْفُلْكَ، وَجَاءَ الطُّوفَانُ وَأَهْلَكَ الْجَمِيعَ. كَذلِكَ أيْضاً كَمَا كَانَ في أَيامِ لُوطٍ: كَانُوا يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَيَشْتَرُونَ وَيَبِيعُونَ، وَيَغْرِسُونَ وَيَبْنُونَ. وَلكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي فِيهِ خَرَجَ لُوطٌ مِنْ سَدُومَ، أَمْطَرَ نَارَاً وَكِبْرِيتاً مِنَ السَّمَاءِ فَأَهْلَكَ الْجَمِيعَ. هَكَذَا يَكُونُ في الْيَوْمِ الَّذِي فِيهِ يُظْهَرُ ابْنُ الإنْسَانِ. في ذلِكَ الْيَوْمِ مَنْ كَانَ عَلَى السَّطْحِ وَأَمْتِعَتُهُ في الْبَيْتِ فَلا يَنْزِلْ لِيَأْخُذَهَا، وَالَّذِي في الْحَقْلِ كَذلِكَ لا يَرْجِعْ إلى الْوَرَاءِ. اذْكُرُوا امْرَأَةَ لُوطٍ! مَنْ يَطْلبُ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُهَا يُحْيِيهَا. أَقُولُ لَكُمْ: إنَّهُ في تِلْكَ اللَّيْلَةِ يَكُونُ اثْنَانِ عَلَى فِرَاشٍ وَاحِدٍ، فَيُؤْخَذُ الْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُ. تَكُونُ اثْنَتَانِ تَطْحَنَانِ في مَوْضِعٍ وَاحِدٍ، فَتُؤْخَذُ الْوَاحِدَةُ وَتُتْرَكُ الأُخْرَى ". فَأَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ: " في أَيِّ مَوْضِعٍ يَارَبُّ؟ ". فَقَالَ لَهُمْ: " حَيْثُ تَكُونُ الْجُثَّةُ هُنَاكَ تَجْتَمِعُ النُّسورُ أيْضاً ". ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
أَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ وَاقِفَةً عِنْدَ الْقَبْرِ خَارِجاً تَبْكِي. وَفِيمَا هِيَ تَبْكِي تَطَلَّعَتْ دَاخِلَ الْقَبْرِ، فَرَأَتْ مَلاَكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ جَالِسَيْنِ وَاحِداً عِنْدَ رَأْسِهِ وَالآخَرَ عِنْدَ رِجْليهِ، حَيْثُ كَانَ جَسَدُ يَسُوعَ مَوْضُوعاً. فَقَالاَ لَها: " يَا امْرَأةُ، مَا بَالُكِ تَبْكِينَ؟ ". فَقَالَتْ لَهُمَا: " إنَّهُمْ أَخَذُوا سَيِّدِي، وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ ". وَلَمَّا قَالَتْ هَذَا الْتَفَتَتْ إلى الْوَرَاءِ، فَنَظَرَتْ يَسُوعَ وَاقِفاً، وَلَمْ تَعْلَمْ أَنهُ يَسُوعُ. فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: " يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟ مَنْ تَطْلُبِينَ؟ ". فَظَنَّتْ أَنهُ الْبُسْتَانِيُّ، فَقَالَتَ لَهُ: " يَا سَيِّدِي، إنْ كُنْتَ أَنتَ قَدْ حَمَلْتَهُ فَأَعْلِمْنِي أَيْنَ وَضَعْتَهُ، وَأَنا آخُذُهُ ". قَالَ لَهَا يَسُوعُ: " يَا مَرْيَمُ " فَالْتَفَتَتْ هِيَ وَقَالَتْ لَهُ بِالْعبْرَانِيةِ: " رَبُّوني! " الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ. قَالَ لَهَا يَسُوعُ: " لا تَلْمِسِينِي لأَني لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إلى أَبِي. فَامْضِيْ إلى إخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إنِّي صَاعِدٌ إلى أَبِي الَّذِي هُوَ أَبوكُمْ، وإلهِي الَّذِي هُوَ إلهُكُمْ ". فَجَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِ التَّلاَمِيذَ: " إني رَأيْتُ الرَّبَّ، وَأَنهُ قَالَ لي هَذَا ". ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
وَأَمَّا نَحْنُ أَيهَا الإخْوَةُ، فَإذْ عَدِمْنَاكُمْ زَمَانَ سَاعَةٍ، بِالْوَجْهِ لا بِالْقَلْبِ، اجْتَهَدْنَا أَكْثَرَ، بِاشْتِهَاءٍ كَثِيرٍ، أَنْ نَرَى وُجُوهَكُمْ. لأَننَا أَرَدْنَا أَنْ نَأْتِيَ إلَيْكُمْ، فَأَنا بُولُسَ مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ عَاقَنِي الشَّيْطَانُ. لأَنْ مَنْ هُوَ رَجَاؤُنَا وَفَرَحُنَا وَإكْلِيلُ افْتِخَارِنَا؟ أَلَسْتُمْ أَنتُمْ أَمَامَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ في ظُهُورِهِ؟ لأَنكُمْ أَنتُمْ مَجْدُنَا وَفَرَحُنَا.
لِذلِكَ إذْ لَمْ نَحْتَمِلْ أيْضاً اسْتَحْسَنَّا أَنْ نَبْقَى في أَثِينَا وَحْدَنَا. فَأَرْسَلْنَا إلَيْكُمْ تِيمُوثَاوُسَ أَخَانَا، وَخَادِمَ اللَّهِ، في إنْجِيلِ الْمَسِيحِ، حَتَّى يُثَبِّتَكُمْ وَيَطْلُبَ عَنْ
إيمَانِكُمْ، كَيْ لا يَتَزَعْزَعَ أَحَدٌ في هَذِهِ الضِّيقَاتِ. فَإنَّكُمْ أَنتُمْ تَعْلَمُونَ أَننَا مَوْضُوعُونَ لِهَذَا الأَمْرِ. لأَننَا لَمَّا كُنَّا عِنْدَكُمْ، سَبَقْنَا فَقُلْنَا لَكُمْ: إننَا سَنَتَضَايَقُ، كَمَا حَصَلَ أيْضاً، وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ. مِنْ أَجْلِ هَذَا، أَنا أيْضاً لَمْ أَقْدِرْ أَنْ أَحْتَمِلَ، فأَرْسَلْتُ لِكَيْ أَعْلَمَ إيمَانَكُمْ، لِئَلاَّ يَكُونَ الْمُجَرِّبُ قَدْ جَرَّبكُمْ، فَيَصِيرَ تَعَبَكُمْ بَاطِلاً.
وَأَمَّا الآنَ فَإذْ رَجَعَ إلَيْنَا تِيمُوثَاوُسُ مِنْ عِنْدِكُمْ، وَبَشَّرَنَا بِإيمَانِكُمْ وَمَحَبَّتِكُمْ، وَبِأَنَّ عِنْدَكُمْ لَنَا ذِكْراً حَسَناً وَبِأَنكُمْ تُحِبُّونَ أَنْ تَرَوْنَا كُلَّ حِينٍ، كَمَا نَحْنُ أيْضاً أَنْ نَرَاكُمْ، فَمِنْ أَجْلِ هَذَا تَعَزَّيْنَا أَيهَا الإخْوَةُ مِنْ جِهَتِكُمْ في كُلِّ ضَرُورَتِنَا
وَضِيقَتِنَا، بِوَاسِطَةِ إيمَانِكُمْ. لأَننَا الآنَ نَعِيشُ إنْ ثَبَتُّمْ أَنتُمْ في الرَّبِّ. لأَنهُ أَيَّ
شُكْرٍ نَسْتَطِيعُ أَنْ نُعَوِّضَهُ إلى اللَّهِ عَنْ كُلِّ الْفَرَحِ الَّذِي نَفْرَحُ بِهِ مِنْ أَجْلِكُمْ
قُدَّامَ إلَهِنَا؟ طَالِبِينَ لَيْلاً وَنَهَاراً أَوْفَرَ طَلَبٍ، أَنْ نَرَى وَجْهَكُمْ، وَنُكَمِّلَ نَقَائِصَ إيمَانِكُمْ. وَاللَّهُ نَفْسُهُ أَبونَا وَرَبُّنَا يَسُوعُ الْمَسِيحُ يَهْدِي طَرِيقَنَا إلَيْكُمْ. وَالرَّبُّ يُنْمِيكُمْ أَنتُمْ وَيَزِيدُكُمْ في الْمَحَبَّةِ بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ وَلِلْجَمِيعِ، كَمَا نَحْنُ أيْضاً لَكُمْ، لِثَبَاتِ قُلُوبِكُمْ بِلاَ لَوْمٍ في الْطَّهَارَةِ، أَمَامَ اللَّهِ وَأَبِينَا عِنْدَ ظُهُورِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَ جَمِيعِ قِدِّيسِيهِ. آمِين. ( نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلَّ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. )
هَلُمَّ الآنَ أَيهَا الْقَائِلُونَ: " نَذْهَبُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً إلى هَذِهِ الْمَدِينَةِ، وَهُنَاكَ نَصْرِفُ سَنَةً وَاحِدَةً وَنَتَّجِرُ وَنَرْبَحُ ". أَنتُمُ الَّذِينَ لا تَعْرِفُونَ أَمْرَ الْغَدِ؟ لأَنهُ مَا هِيَ حَيَاتُكُمْ؟ إنهَا مِثْلُ غُبَارٍ يَظْهَرُ قَلِيلاً ثُمَّ يَضْمَحِلُّ. عِوَضَ أنْ تَقُولُوا: " إنْ شَاءَ الرَّبُّ وَعِشْنَا نَفْعَلُ هَذَا أَوْ ذَاكَ ". وَأَمَّا الآنَ فَإنكُمْ تَفْتَخِرُونَ في تَعَظُّمِكُمْ. كُلُّ افْتِخَارٍ مِثْلُ هَذَا رَدِيءٌ. فَمَنْ يَعْرِفُ أنْ يَعْمَلَ حَسَنَاً وَلاَ يَعْمَلُ فَذَلِكَ خَطِيَّةٌ لَهُ.
هَلُمَّ الآنَ أيهَا الأَغْنِيَاءُ، ابْكُوا مُوَلْوِلِينَ عَلَى شَقَاوَتِكُمُ الآتِيَةِ عَلَيْكُمْ. غِنَاكُمْ قَدْ فَسَدَ، وَثِيَابُكُمْ قَدْ أَكَلَهَا الْعُثُّ. ذَهَبُكُمْ وَفِضَّتُكُمْ قَدْ صَدِئَا، وَصَدَأُهُمَا يَكُونُ شَهَادَةً عَلَيْكُمْ، وَيَأْكُلُ لُحُومَكُمْ كنَارٍ! قَدْ كَنَزْتُم في الأَيامِ الأَخِيرَةِ. هُوَذَا أُجْرَةُ الْفَعَلَةِ الَّذِينَ حَصَدُوا حُقُولَكُمُ الْمَبْخُوسَةُ مِنْكُمْ تَصْرُخُ، وَأَصْوَاتُ الْحَصَّادِينَ قَدْ دَخَلَتْ إلى مَسَامِعِ رَبِّ الصَّبَاؤُوتِ. قَدْ تَنَعَّمْتُمْ عَلَى الأَرْضِ، وَتَلَذَّذْتُمْ وَرَبَّيْتُمْ قُلُوبَكُمْ لِيَوْمِ الذَّبْحِ. ( لا تُحِبُّوا العَالَمَ ولا الأشْيَاءَ التي في العَالَمِ، لأنَّ العَالَمَ يمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وأمَّا مَنْ يَعملُ مَشِيئَةَ اللهِ فإنه يَثْبُتُ إلى الأبدِ. آمين. )
فَبَلَغَ الْقَوْلُ عَنْهُمْ إلى آذَانِ الْكَنِيسَةِ الَّتي في أُورُشَلِيمَ، فَأَرْسَلُوا بَرْنَابَا إلى أَنْطَاكِيَةَ. فَهَذَا لَمَّا أَتَى وَرَأى نِعْمَةَ اللَّهِ فَرِحَ، وَكَانَ يُعَزِّي الْجَمِيعَ أنْ يَثْبُتُوا في الرَّبِّ بِعَزْمِ الْقَلْبِ؛ لأنهُ كَانَ رَجُلاً صَالِحَاً وَمُمْتَلِئاً مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ وَالإيمَانِ. فَانْضَمَّ إلى الرَّبِّ جَمْعٌ عَظِيمٌ.
ثُمَّ خَرَجَ إلى طَرْسُوسَ لِيَطْلُبَ شَاوُلَ. وَلَمَّا وَجَدَهُ جَاءَ بِهِ إلى أَنْطَاكِيَةَ. فَحَدَثَ أَنهُمَا اجْتَمَعَا في الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعاً كَبِيراً. وَسُمِّيَ التَّلامِيذُ الَّذِينَ في أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً " مَسِيحِيِّينَ ".
وَفي تِلْكَ الأَيامِ انْحَدَرَ أَنْبِيَاءُ مِنْ أُورُشَلِيمَ إلى أَنْطَاكِيةَ. وَقَامَ وَاحِدٌ مِنْهُمُ اسْمُهُ أغَابُوسُ، وَأَشَارَ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ أَنَّ جُوعاً عَظِيماً سَيَصِيرُ عَلَى كُلِّ الْمَسْكُونَةِ، الَّذِي صَارَ في أَيامِ كلُودِيُوسَ. فَقَرَّرَ التَّلاَمِيذُ حَسْبَمَا تَيَسَّرَ لِكُلٍّ مِنْهُمْ أَنْ يُرْسِلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ شَيْئاً، خِدْمَةً إلى الإخْوَةِ السَّاكِنِينَ في الْيَهُودِيَّةِ. فَفَعَلُوا ذلِكَ مُرْسِلِينَ إلى الشُّيُوخِ بِيَدِ بَرْنَابَا وَشَاوُلَ. ( لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُّ وتَثْبُتُ، في بِيعَةِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمين. )
لأَنهُ تَقُومُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ، وَمَمْلَكَةٌ عَلَى مَمْلَكَةٍ، وَتَكُونُ زَلازِلُ في أَمَاكِنَ، وَتَكُونُ مَجَاعَاتٌ، وَهَذِهِ مُبْتَدأُ الأَوْجَاعِ. فَانْظُرُوا إلى نُفُوسِكُمْ. لأنهُمْ سَيُسَلِّمُونَكُمْ إلى مَجَالِسَ، وَسَيَضْربُونَكُمْ في الْمَحَافِلِ، وَتُوقَفُونَ أَمَامَ وُلاةٍ وَمُلُوكٍ، مِنْ أَجْلِي، شَهَادَةً لَهُمْ وَلِجَمِيعِ الأُمَمِ. وَيَنْبَغِي أَوَّلاً أنْ يُكْرَزَ بِالإنْجِيلِ. فَإذَا قَدَّمُوكُمْ لِيُسَلِّمُوكُمْ، فَلا تَهْتَمُوا مِنْ قَبْلُ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ، لأنكُمْ تُعْطَوْنَ في تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ. لأنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلِ الرُّوحُ القُدُسُ. وَسَيُسَلِّمُ الأَخُ أَخَاهُ إلى الْمَوْتِ، وَالأَبُ يُسَلِّمُ ابْنَهُ، وَيَقُومُ الأَوْلاَدُ عَلَى آبَائِهِمْ وَيَقْتُلُونَهُمْ. وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنَ الْجَمِيعِ لأَجْلِ اسْمِي. وَالَّذِي يَصْبِرُ إلى الْمُنْتَهَى فَهَذَا يَخْلُصُ. فَمَتَى نَظَرْتُمْ " رِجْسَةَ الْخَرَابِ " الَّتي قَالَ عَنْهَا دَانِيآلُ النَّبيُّ، قَائِمَةً حَيْثُ لا يَنْبَغِي لِيَفْهَمِ الْقَارِئُ فَحِينَئِذٍ لِيَهْرُبِ الَّذِينَ في الْيَهُودِيَّةِ إلى الْجِبَالِ، وَالَّذِي عَلَى السَّطْحِ فَلاَ يَنْزِلْ وَلا يَدْخُلْ لِيْأْخُذَ شَيْئاً مِنْ بَيْتِهِ، وَالَّذِي في الْحَقْلِ فَلا يَرْجِعْ إلى الوَرَاءِ لِيَأْخُذَ ثَوْبهُ. وَوَيْلٌ لِلْحَبَالَى وَالْمُرْضِعَاتِ في تِلْكَ الأَيامِ. فَصَلُّوا لِكَيْ لا يَكُونَ هَرَبُكُمْ في الشِّتَاءِ؛ لأَنَّ تِلْكَ الأَيامَ سَتَكُونُ ضِيقَاً لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ مُنْذُ ابْتِدَاءِ الْخَلِيقَةِ الَّتي خَلَقَهَا اللَّهُ إلى الآنَ، وَلَنْ يَكُونَ بَعْدُ أيْضاً. وَلَوْ لَمْ يَجْعَلِ الرَّبُّ تِلْكَ الأَيامَ قَصِيرَةً، لَمْ يَخْلُصْ كُلُّ ذِي جَسَدٍ.
وَلكِنْ لأَجْلِ الْمُخْتَارِينَ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ، قَصَّرَ الأَيامَ. فَإنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا، أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ، فَلاَ تُصَدِّقُوا. لأَنهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ، وَيُعْطُونَ آياتٍ وَعَجَائِبَ، لِكَيْ يُضِلُّوا إنْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أيْضاً. فَانْظُرُوا أَنْتُمْ. فَقَدْ سَبَقْتُ وَقُلْتُ لَكُمْ كُلَّ شَيْءٍ.
لَكِنْ في تِلْكَ الأَيامِ بَعْدَ ذلِكَ الضِّيقِ، الشَّمْسُ تُظْلِمُ، وَالْقَمَرُ لا يُعْطِي
ضَوْءَهُ، وَالنُّجُومُ تَتَسَاقَطُ مِنَ السَّمَاءِ، وَقُوَّاتُ السَّمَوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. وَحِينَئِذٍ يُبْصِرُونَ ابْنَ الإنْسَانِ آتِياً في سَحَابٍ بِقُوَّةٍ عَظِيمَةٍ وَمَجْدٍ. فَيُرْسِلُ حِينَئِذٍ مَلاَئِكَتَهُ وَيَجْمَعُ مُخْتَارِيهِ مِنَ الرِّيَاحِ الأَرْبَعِ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إلى أَقْصَاءِ السَّمَاءِ. فَمِنْ شَجَرَةِ التِّينِ اِعْلَمُوا الْمَثَلَ: فَإنَّها مَتَى لانَتْ أَغْصَانُهَا وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقَهَا، تَعْلَمُوا أَنَّ الصَّيْفَ قَرِيبٌ. هَكَذَا أَنْتُمْ أيْضاً، إذَا رَأَيْتُمْ هَذِهِ قَدْ صَارَتْ، فَاعْلَمُوا أَنهُ قَرِيبٌ عَلَى الأَبْوَابِ. الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إنَّهُ لَنْ يَمْضِيَ هَذَا الْجِيلُ حَتَّى تَكُونَ هَذِهِ كُلُّهَا. السَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولانِ، أمَّا كَلاَمِي فَلاَ يَزُولُ.
وَأَمَّا ذَلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُهُمَا أَحَدٌ، وَلا الْمَلائِكَةُ الَّذِينَ في
السَّمَاءِ، وَلا الابْنُ، إلاَّ الآبُ. اُنْظُرُوا، اسْهَرُوا وَصَلُّوا؛ لأَنكُمْ لا تَعْرفُونَ
مَتَى يَكُونُ الْوَقْتُ. كَأنمَا إنْسَانٌ مسَافِرٌ تَرَكَ بَيْتَهُ، وَأَعْطَى عَبِيدَهُ السُّلْطَانَ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ عَمَلَهُ، وَأَوْصَى الْبَوَّابَ أنْ يَسْهَرَ. اِسْهَرُوا إذاً؛ لأَنكُمْ لا تَعْرفُونَ مَتَى يَأْتِي
رَبُّ الْبَيْتِ، أَمَسَاءً، أَمْ نِصْفَ اللَّيْلِ، أَمْ صِيَاحَ الدِّيكِ، أَمْ صَبَاحَاً. لِئَلاَّ يَأْتِيَ بَغْتَةً فَيَجِدَكُمْ نِيَامَاً! وَمَا أَقُولُهُ لَكُمْ أَقُولُهُ لِلْجَمِيعِ: اسْهَرُوا. ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
آحـــاد شهـــر مســـرى
عناية المخلص بكنيسته
- هو الشهر الكامل الأخير من السنة وفيه الكنيسة تطلب من كل واحد منا:
الأحد الأول: مثل الكرم والكرامين (لو9:20-19).
- أن يقف وقفة حساب مع نفسه، ويتساءل ما هى الثمار التى قدمتها لله، فالعمر سينتهى كما تنتهى هذه السنة وسأقف أمام الله ويسألنى أين هى ثمارك.
- حتى لا يعتذر إنسان بأنه ضعيف وخاطىء تقدم لنا قراءات رداً على هذا العذر.
- الأسبوع الثانى: السيد المسيح أتى لأجل الخطاة.
الأحد الثانى: يسوع فى بيت لاوى (العشار) ( لو 5 : 27 - 39 ).
- الأسبوع والثالث: من يعمل بوصاياه يصير أماً وأخاً له.
الأحد الثالث: المسيح القوى يهزم الشيطان ويربطه وينهب بيته. وكل من يصنع إرادته يصير أخوه وأخته وأمه (مر22:3-34).
- الأسبوع الأخير: عن علامات الأيام الأخيرة إشارة لنهاية العمر كما تنتهى هذه السنة وكما تنتهى صورة هذا العالم.
الأحد الرابع : علامات نهاية الأزمنة (مر3:13-31).
* الأحد الأول : ( لو 20 : 9 - 19 )
- الكرامين الأردياء الذين سلمهم صاحب كرم كرمه،ولما طالبهم بالثمر عن طريق عبيده الذين كان يرسلهم أهانوا عبيده وجرحوهم وأرسلوهم فارغين، ولما أرسل لهم إبنه قتلوه. وكان حُكم السيد المسيح عليهم بأنه سيهلك هؤلاء الكرامين الأردياء ويعطى الكرم لآخرين. وواضح المقصود بالكرامين الأردياء هم اليهود الذين أهانوا وقتلوا الأنبياء الذين أرسلهم الله لهم.
وأخيراً صلبوا السيد المسيح له المجد دون أن تكون لهم ثمار.
الأحد الرابع ( مر 13 : 3 - 37 )
علامات نهاية الأزمنة
+ جمع المختارين : بمناسبة انتهاء العام وحينئذ يبصرون ابن الإنسان آتيا في سحاب بقوة كبيرة ومجد فيرسل حينئذ ملائكته ويجمع مختاريه من الأربع الرياح من إقصاء الأرض إلى إقصاء السماء
القراءات
العشية: مزمور (مز170:118، 176) فلتدن طلبتى من حضرتك يا رب وكقولك نجنى - إنجيل (لو20:17-37) فلنسهر على كرمنا ليكون هناك ثمر
باكر: مزمور (مز1:89، 2) يا رب ملجأ كنت لنا من جيل إلى جيل - إنجيل (يو1:20-18) سنقوم كما قام المسيح
القداس: البولس: (1تس13:2-13:3) كم الإضطهاد والألم الذى يثيره الشيطان ضد الكنيسة - الكاثوليكون: (يع7:4-5:5) حياتنا بخار يظهر قليلاً ثم يضمحل - الإبركسيس: (أع19:11-30) مع الضيق فإن الله يعمل والكنيسة تنمو
مزمور (مز11:88، 12) هي السموات، ولك هي الأرض أيضاً - إنجيل (مر3:13-37) ستنتهى حياتنا، فلنسهر على كرمنا ليكون لنا ثمر
مزمور العشية (مز170:118، 176): فلتدن طلبتى من حضرتك يا رب وكقولك نجنى
- فلتدن طلبتي من حضرتك يارب، وكقولك نجنى، ضللت مثل الخروف الضال، فاطلب عبدك فإني لوصاياك لم أنس. هلليلويا
- صلاة لكى نكون من مختاريه الذين يأخذهم لمجده، كما جاء فى الإنجيل فيؤخذ الواحد ويترك الآخر فيقول المزمور: فلتدن طلبتى من حضرتك يا رب وكقولك نجنى .
إنجيل العشية (لو20:17-37):- فلنسهر على كرمنا ليكون هناك ثمر
- كما إنقضت هذه السنة الماضية، هكذا سينتهى العالم كله، وستنتهى حياتنا، فلنسهر على كرمنا ليكون هناك ثمر فيه يفرح قلب الرب.
- ضيقات كثيرة ستواجه العالم، لكن علينا أن نثبت.
مزمور باكر (مز1:89، 2): يا رب ملجأ كنت لنا من جيل إلى جيل
- يارب ملجأ كنت لنا من جيل إلى جيل، من قبل أن تكون الجبال، قبل أن تخلق الأرض والمسكونة. هلليلويا
- مع أخبار نهاية العالم والدينونة نرفع صلواتنا لله لكى تكون لنا قيامة معه، فلمن نلجأ لغير الله الأزلى يا رب ملجأ كنت لنا من جيل إلى جيل .
إنجيل باكر (يو1:20-18):- سنقوم كما قام المسيح
- بعد إنقضاء العالم سنقوم كما قام المسيح باكورتنا.
البولس (1تس13:2-13:3):- كم الإضطهاد والألم الذى يثيره الشيطان ضد الكنيسة
- تحملتم من أهل عشيرتكم هذه الآلام كما نحن أيضاً من اليهود الذين قتلوا الرب يسوع والأنبياء وإضطهدونا نحن.. وإنما عاقنى الشيطان .
- كم الإضطهاد والألم الذى يثيره الشيطان ضد الكنيسة والذى ينتهى بالضيقة العظمى فى نهاية الأيام
الكاثوليكون (يع7:4-5:5):- حياتنا بخار يظهر قليلاً ثم يضمحل
- حياتنا بخار يظهر قليلاً ثم يضمحل إذاً:-
1- مهما زادت الآلام فهى محدودة لأن العمر قصير.
2- علينا أن لا ننجذب لإغراءات العالم فالعمر قصير لذلك يقول فإخضعوا لله، قاوموا إبليس فيهرب منكم .
الإبركسيس (أع19:11-30):- مع الضيق فإن الله يعمل والكنيسة تنمو
- مع الضيق فإن الله يعمل والكنيسة تنمو، إذاً لا داعٍ لليأس مهما زاد الإضطهاد، وحتى وإن أتت الضيقة العظمى فالله موجود يدافع عنا وعن كنيسته.
مزمور القداس (مز11:88، 12): هي السموات، ولك هي الأرض أيضاً
- لك هي السموات، ولك هي الأرض أيضاً، أنت أسست المسكونة وكمالها، أنت خلقت الشمال والبحر، فلتعتز يدك ولترفع يمينك. هلليلويا
مزمور الإنجيل: لك هى السموات.. والأرض العالم بصورته الحالية التى فيها البعض يتمرد ويثور ضد الله وكنيسته، سينتهى وسيأتى اليوم الذى فيه الكل سيخضع. البعض فى حب والبعض تحت الأقدام
(مز1:110) وتصير السموات والأرض لله. فهو الذى أسس المسكونة ويأتى اليوم الذى فيه تعتز يده .
إنجيل القداس (مر3:13-37):- ستنتهى حياتنا، فلنسهر على كرمنا ليكون لنا ثمر
- كما إنقضت هذه السنة الماضية، هكذا سينتهى العالم كله، وستنتهى حياتنا، فلنسهر على كرمنا ليكون هناك ثمر فيه يفرح قلب الرب.
ونرى فى هذا الإنجيل ضيقات كثيرة ستواجه العالم، لكن علينا أن نثبت.
الخط العام لقراءات هذا الشهر يلخص قول الرب ماذا يصنع لكرمى وأنا لم أصنعهُ له، لماذا إذ إنتظرت أن يصنع عنباً صنع عنباً رديئاً (إش4:5).
- لقد خلقنا الله فى جنة. ولما سقطنا تجسد وفدانا وصار هو حياتنا، وأرسل لنا روحه القدوس يعيننا ويجددنا. (رو26:8+ تى5:3-7). بل جعلنا له أقرباء بالجسد. وجعلنا خليقة جديدة وقيد الشيطان وحررنا منه.
- ماذا يفعل لنا أكثر من هذا؟ ... لماذا لا نعطى ثمراً يفرح قلب الله؟
- فلنجلس جلسة حساب مع النفس فى نهاية العام ونسأل أنفسنا هذا السؤال أين الثمار التى نقدمها لله؟
- ولماذا لا تكون هذه الجلسة لحساب النفس يومياً خصوصاً أن الحياة ستنتهى كما إنتهت هذه السنة، والحياة ستنتهى فى أى وقت ولن تنتظر نهاية السنة.
- كيف نبدأ ... بالتوبة وهذا هو محور قراءات شهر توت أول شهور السنة الجديدة.
كلمة ختامية عن قراءات شهر مسرى:
+ في إنجيل الأحد الرابع :
- يهرب الذين في اليهودية (الكنيسة) إلى الجبال (السماويات والثبات على الإيمان).
+ في إنجيل متى (قراءات شهر النسئ) ترد هذه العبارة:
حيث تكون الجثة هناك تجتمع النسور (والنسور تأكل الجيفة). لكن في خراب أورشليم الأول سنة 70م كانت لان النسر رمز لقوات جيش تيطس الرومانية بعد أن ماتت أورشليم روحياً. وبهذا فالحل ليكون لنا ثمار، علينا أن نثبت على إيماننا ونحيا في السماويات ومن يفعل هو الذي يثمر.
ومن لا يفعل يكون ميتاً وتجتمع حوله الشياطين (النسور).
إذاً :
إمّا نحيا في السماويات فتكون لنا حياة ونثمر.
أو نحيا في شهواتنا الأرضية ونموت وتجتمع حولنا الشياطين.
ملحوظة طقسية روحية
- لو حدث وأتى يوم أحد فى الشهر الصغير (النسىء) يقرأ فصل (مت3:24-35). وهو أيضاً عن علامات الأزمنة التى نقرأها فى الأحد الرابع من شهر مسرى.
- لأنه قد لا يأتى يوم أحد فى خلال هذا الشهر الصغير المسمى بالنسىء لذلك تقرأ الكنيسة علامات نهاية الأزمنة فى الأحد الرابع من شهر مسرى آخر شهور السنة (الشهور العادية ذات الثلاثين يوماً) لتذكر الكنيسة شعبها بنهاية العالم، وأن العالم سينقضى ويزول وينتهى كما إنتهت هذه السنة والأهم أن عمر الإنسان نفسه سينتهى كما إنتهت هذه السنة.
- شهر النسىء هو آخر شهور السنة القبطية، وفكر الكنيسة الذى تقدمه لشعبها هو أنه كما إنقضت هذه السنة فسينتهى العالم كله. لذلك تقرأ الكنيسة إنجيل علامات نهاية الأزمنة فى آخر شهور السنة وهو شهر النسىء (5 أو 6 أيام فقط)