القطمارس
وَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ السَّفِينَةِ عَرَفُوهُ لِلْوَقْتِ. فَطَافُوا في تِلْكَ الْكُورَةِ كُلِّهَا، وَابْتَدَأُوا يَحْمِلُونَ الْمَرْضَى عَلَى أَسِرَّةٍ إلى حَيْثُ سَمِعُوا أَنهُ هُنَاكَ. وَحَيْثُمَا دَخَلَ إلى الْقُرَى أَوْ الْمُدُنِ أَوْ الْمَزَارعِ كَانُوا يَضَعُونَ الْمَرْضَى في الأَسْوَاقِ، وَكَانُوا يَطْلُبُونَ إلَيْهِ أنْ يَلْمِسُوا وَلُوْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. وَكُلُّ مَنْ لَمَسَهُ بَرِئَ. ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
وَفِيمَا هُمَا ذَاهِبَتَانِ إذَا قَوْمٌ مِنَ الْحُرَّاسِ جَاءُوا إلى الْمَدِينَةِ وَأَخْبَرُوا رُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ بِكُلِّ مَا كَانَ. فَاجْتَمَعُوا مَعَ الشُّيُوخِ، وَتَشَاوَرُوا، وَأَخَذُوا فِضَّةً ذَاتَ قِيمَةٍ وَأَعْطَوْهَا لِلْجُنْدِ قَائِلِينَ: " قُولُوا إنَّ تَلاَمِيذَهُ أَتوْا لَيْلاً وَسَرَقُوهُ وَنَحْنُ نِيَامٌ. وَإذَا سَمِعَ الْوَاليْ هَذَا الْقَوْلَ نُقْنِعُهُ نَحْنُ، وَنُصَيِّرُكُمْ بِلاَ هَمٍّ ". أَمَّا هُمْ فَأَخَذُوا الْفِضَّةَ وَفَعَلُوا كَمَا عَلَّمُوهُمْ، فَشَاعَ هَذَا الْقَوْلُ عِنْدَ الْيَهُودِ إلى هَذَا الْيَوْمِ.
وَأَمَّا الأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذاً فَمَضَوْا إلى الْجَلِيلِ إلى الْجَبَلِ، الَّذِي وَعَدَهُمْ بِهِ يَسُوعُ. وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ، وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكَّ. فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَخَاطَبَهُمْ قَائِلاً:" إنِّي قَدْ أُعْطِيتُ كُلَّ سُلْطَانٍ في السَّماءِ وَعَلَى الأَرْضِ، فَامْضُوا الآنَ وَعَلِّمُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. وَعَلِّمُوهُمْ أنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ الأُمُورِ الَّتي أَوْصَيْتُكُمْ بِهَا. وَهَا أَنا مَعَكُمْ كُلَّ الأيامِ إلى انْقِضَاءِ الدُّهورِ ". آمِينَ. ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
الْهَوَاءَ. بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ، حَتَّى بَعْدَ مَا بَشَّرْتُ لِلآخَرِينَ لا أَصِيرَ أَنا نَفْسِي مَرْفُوضاً. ( نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلَّ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. )
فَمَنْ ذَا الَّذِي يُمْكِنُهُ أنْ يُؤْذِيَكُمْ إذَا كُنْتُمْ غَيُّورِينَ عَلَى الْخَيْرِ؟ وَلَكِنْ إنْ تَأَلَّمْتُمْ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ، فَطُوبَاكُمْ. وَأَمَّا خَوْفُهُمْ فَلا تَخَافُوهُ وَلا تَضْطَرِبُوا، بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الْمَسِيحَ في قُلُوبِكُمْ. ( لا تُحِبُّوا العَالَمَ ولا الأشْيَاءَ التي في العَالَمِ، لأنَّ العَالَمَ يمْضِي وَشَهْوَتُهُ مَعَهُ، وأمَّا مَنْ يَعملُ مَشِيئَةَ اللهِ فإنه يَثْبُتُ إلى الأبدِ. آمين. )
أنْ يُحْسَبَ لا شَيْءَ، وَأنهُ سَوْفَ تُهْدَمُ عَظَمَتُهَا، هَذِهِ الَّتي يَعْبُدُهَا جَمِيعُ أسِيَّا وَكُلُّ الْمَسْكُونَةِ ". فَلَمَّا سَمِعُوا هَذَا امْتَلأوا غَضَباً، وَطَفِقُوا يَصْرُخُونَ قَائِلِينَ: " عَظِيمَةٌ هِيَ أَرْطَامِيسُ الَّتي لأَهْلِ أَفَسُسَ! ". فَامْتَلأَتِ الْمَدِينَةُ اضْطِرَاباً، وَأَسْرَعُوا جَمِيعَاً بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إلى الْمَشْهَدِ خَاطِفِينَ مَعَهُمْ غَايُوسَ وَأَرِسْتَرْخُسَ الْمَكِدُونِيَّيْنِ، رَفِيقَيْ بُولُسَ في السَّفَرِ.
وَلَمَّا كَانَ بُولُسُ يُرِيدُ أنْ يَدْخُلَ إلى الجَمْعِ، لَمْ يَدَعْهُ التَّلامِيذُ. وَآخَرُونَ مِنْ رُؤَساءِ أَسِيَّا، كَانُوا أَصْدِقَاءَهُ، أَرْسَلُوا يَطْلُبُونَ إلَيْهِ أنْ لا يُسَلِّمَ نَفْسَهُ إلى الْمَشْهَدِ. وَآخَرُونَ كَانُوا يَصْرُخُونَ بِشَيْءٍ آخَرَ؛ لأنَّ الْمَحْفِلَ كَانَ مُضْطَرِباً، وَأَكْثَرُهُمْ لا يَدْرُونَ لأَيِّ شَيْءٍ كَانُوا قَدِ اجْتَمَعُوا! فَاجْتَذَبَ الْيَهُودُ إسْكَنْدَرَ مِنَ الْجَمْعِ، فَأَشَارَ إسْكَنْدَرُ بِيَدِهِ يُرِيدُ أنْ يَحْتَجَّ لِلجَمْعِ. فَلَمَّا عَرَفُوا أنهُ يَهُودِيٌّ، صَارَ صَوْتٌ وَاحِدٌ مِنَ الْجَمِيعِ صَارِخِينَ نَحْوَ مُدَّةِ سَاعَتَيْنِ قَائِلِينَ: " عَظِيمَةٌ هِيَ أَرْطَامِيسُ الَّتي لأَهْلِ أَفَسُسَ ".
فَلَمَّا هَدَّأَ الْكَاتِبُ الْجَمْعَ قَالَ: " أيهَا الرِّجَالُ الأَفَسُسِيُّونَ، مَنْ هُوَ مِنَ النَّاسِ لا يَعْرِفُ أنَّ مَدِينَةَ الأَفَسُسِيِّينَ مُتَعَبِّدَةٌ لأَرْطَامِيسَ الْعَظِيمَةِ وَلِتمْثَالِهَا الَّذِي هَبَطَ مِنْ زَفْسَ؟ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَقْدِرُ أنْ يُقَاوِمَ هَذِهِ الأَشْيَاءَ، فَلِذَا يَنْبَغِي أنْ تَكُونُوا ثَابِتِينَ وَلا تَفْعَلُوا شَيْئاً بِخِفَّةٍ؛ لأنكُمْ أَتَيْتُمْ بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إلى هُنَا، وَهُمَا لَيْسَا سَارِقَيْ هَيَاكِلَ، وَلا مُجَدِّفَيْنِ عَلَى آلِهَتِكُمْ. فَإنْ كَانَ دِيمِتْرِيُوسُ وَالصُّنَّاعُ الَّذِينَ مَعَهُ لَهُمْ دَعْوَى عَلَى أَحَدٍ، فَإنَّهُ تُقَامُ أيامٌ لِلْقَضَاءِ، وَيُوجَدُ وُلاةٌ، فَلْيُرَافِعُوا بَعْضُهُمْ بَعْضاً. وَإنْ كُنْتُمْ تَطْلُبُونَ شَيْئاً آخَرَ، فَإنَّهُ يُقْضَى بَيْنكُمْ في مَحْفِلٍ شَرْعِيٍّ. لأننَا في خَطَرٍ
أنْ نُحَاكَمَ مِنْ أَجْلِ اضْطرَابِ هَذَا الْيَوْمِ. وَلَيْسَ حُجَّةٌ يُمْكِنُنَا مِنْ أَجْلِهَا أنْ نُعْطِيَ جَوَابَاً عَنْ هَذَا الشَّغَبِ ". وَلَمَّا قَالَ هَذَا صَرَفَ الْمَحْفِلَ. ( لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُّ وتَثْبُتُ، في بِيعَةِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمين. )
يَأتِي وَيُهْلِكُ الْكَرَّامِينَ وَيُعْطِي الْكَرْمَ لآخَرِينَ ". فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: " حَاشَا! " فَنَظَرَ إلَيْهِمْ وَقَالَ: " فَمَا هُوَ هَذَا الْمَكْتُوبُ: إنَّ الْحَجَرَ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ، هَذَا قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ فَكُلُّ مَنْ يَسْقُطُ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ يَسْقُطُ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ! ". فَطَلَبَ الْكَتَبَةُ وَرُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ أنْ يُلْقُوا أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ في تِلْكَ السَّاعَةِ، فَخَافُوا الشَّعْبَ، لأَنهُمْ عَلِمُوا أَنهُ قَالَ هَذَا الْمَثَلَ عَلَيْهِمْ. ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
آحـــاد شهـــر مســـرى
عناية المخلص بكنيسته
- هو الشهر الكامل الأخير من السنة وفيه الكنيسة تطلب من كل واحد منا:
الأحد الأول: مثل الكرم والكرامين (لو9:20-19).
- أن يقف وقفة حساب مع نفسه، ويتساءل ما هى الثمار التى قدمتها لله، فالعمر سينتهى كما تنتهى هذه السنة وسأقف أمام الله ويسألنى أين هى ثمارك.
- حتى لا يعتذر إنسان بأنه ضعيف وخاطىء تقدم لنا قراءات رداً على هذا العذر.
- الأسبوع الثانى: السيد المسيح أتى لأجل الخطاة.
الأحد الثانى: يسوع فى بيت لاوى (العشار) ( لو 5 : 27 - 39 ).
- الأسبوع والثالث: من يعمل بوصاياه يصير أماً وأخاً له.
الأحد الثالث: المسيح القوى يهزم الشيطان ويربطه وينهب بيته. وكل من يصنع إرادته يصير أخوه وأخته وأمه (مر22:3-34).
- الأسبوع الأخير: عن علامات الأيام الأخيرة إشارة لنهاية العمر كما تنتهى هذه السنة وكما تنتهى صورة هذا العالم.
الأحد الرابع : علامات نهاية الأزمنة (مر3:13-31).
* الأحد الأول : ( لو 20 : 9 - 19 )
- الكرامين الأردياء الذين سلمهم صاحب كرم كرمه،ولما طالبهم بالثمر عن طريق عبيده الذين كان يرسلهم أهانوا عبيده وجرحوهم وأرسلوهم فارغين، ولما أرسل لهم إبنه قتلوه. وكان حُكم السيد المسيح عليهم بأنه سيهلك هؤلاء الكرامين الأردياء ويعطى الكرم لآخرين. وواضح المقصود بالكرامين الأردياء هم اليهود الذين أهانوا وقتلوا الأنبياء الذين أرسلهم الله لهم.
وأخيراً صلبوا السيد المسيح له المجد دون أن تكون لهم ثمار.
الأحد الأول (لو9:20-19)
هلاك الأشرار
+ إهلاكه للرعاة الأشرار يأتي ويهلك هؤلاء الكرامين ويعطي الكرم لآخرين
القراءات
العشية: مزمور (مز22:32، 18) صراخ النفس للمسيح - إنجيل (مر45:6-56) المسيح موجود وهو ضابط الكل
باكر: مزمور باكر: (مز20:32، 21) هو معيننا فلا ثمار بدونه - إنجيل باكر: (مت1:28-20) لا ثمار بدون قيامة
القداس: البولس: (1كو1:9-27) ثمار الراعي والرعية - الكاثوليكون: (1بط8:3-15) تنفيذ الوصايا - الإبركسيس: (أع23:19-40) الله يحفظ أولاده
مزمور (مز14:79، 15) صلاة ليتعهد الله كرمته - إنجيل (لو9:20-19) أين هى ثمارك
مزمور العشية (مز22:32، 18): صراخ النفس للمسيح
- 22- لتكن يا رب رحمتك علينا حسبما انتظرناك. 18- هوذا عين الرب على خائفيه الراجين رحمته
- صراخ النفس للمسيح فلتكن رحمتك يا رب علينا كما صرخ التلاميذ على المسيح ليدخل سفينتهم.
إنجيل العشية (مر45:6-56):- المسيح موجود وهو ضابط الكل
- السفينة بها التلاميذ وسط بحر هائج، ويأتى المسيح إليهم ماشياً على المياه، وحينما دخل السفينة سكنت الريح.
- والسؤال.. لماذا ليس لى ثمار هل لأن الظروف معاكسة، والأمور مضطربة حولى. هل لأن المسيح فى السماء لا يشعر بى.
- لا المسيح موجود وهو ضابط الكل، يسير على المياه أى مسيطر على كل الأمور.
- لنصرخ له كما فعل التلاميذ وحين يدخل ستهدأ الأمور. والمهم ستهدأ نفوسنا حينئذ سيكون لنا ثمار.
مزمور باكر (مز20:32، 21): هو معيننا فلا ثمار بدونه
- 20- انفسنا انتظرت الرب معونتنا و ترسنا هو. 21- لانه به تفرح قلوبنا لاننا على اسمه القدوس اتكلنا
- نفسنا تنتظر الرب فى كل حين ، كما تشتاق الأرض للماء فيكون لها ثمر ( مز1:63 ؛ مز1:42).
- هو معيننا فلا ثمار بدونه.
إنجيل باكر (مت1:28-20):- لا ثمار بدون قيامة
- لا ثمار بدون قيامة، فحياة المسيح القائم من بين الأموات زرعت فينا.
البولس (1كو1:9-27):- ثمار الراعي والرعية
- نرى واجبات الرعاة ليكون هناك ثمار وسط الرعية.
- بولس الرسول كراعٍ تخلى عن كل حقوقه ليربح الرعية لحساب المسيح.
الكاثوليكون (1بط8:3-15):- تنفيذ الوصايا
- لو نفذنا الوصايا نثمر كونوا جميعاً برأى واحد.. كونوا محبين الإخوة...
الإبركسيس (أع23:19-40):- الله يحفظ أولاده
- الوثنيين الذين لا يعرفون الله هم بلا سلام. بلا سبب يهتاجون. هذا مثل البحر الهائج (إنجيل عشية)
- لكن الله حفظ أولاده كما حفظ السفينة وأسكت الريح. ودائماً أولاده يحفظهم فى سلام.
مزمور القداس (مز14:79، 15): صلاة ليتعهد الله كرمته
- يارب إله القوات ارجع واطلع من السماء، وانظر وتعهد هذه الكرمة، أصلحها وثبتها، هذه التي غرستها يمينك. هلليلويا
- هى صلاة ليتعهد الله كرمته فتعطى ثمارها. أنظر وتعهد الكرمة .
إنجيل القداس (لو9:20-19):- أين هى ثمارك
- أن يقف وقفة حساب مع نفسه، ويتساءل ما هى الثمار التى قدمتها لله، فالعمر سينتهى كما تنتهى هذه السنة وسأقف أمام الله ويسألنى أين هى ثمارك.
- حتى لا يعتذر إنسان بأنه ضعيف وخاطىء تقدم لنا قراءات رداً على هذا العذر.
لماذا تقرأ الكنيسة هذا الفصل فى شهر مسرى؟
- شهر مسرى هو الشهر الأخير . وجرت العادة أن يقدم كل وكيل كشف حساب عن أعماله فى نهاية كل عام لصاحب المال.
- نحن الشعب المسيحى قد إستأمننا الله على وزنات كثيرة (مشار لها بالكرم) وهو يسألنا فى نهاية العام.. أين الثمار؟
� إذاً فليجلس كل منا فى نهاية العام ويسأل نفسه ما هى الثمار التى قدمتها لله صاحب الكرم.
+ لقد أعطانا الله الروح القدس.. فأين ثماره من محبة وفرح وسلام.. الخ (غل22:5، 23) لقد ملأنا الله نعمة ... فهل صارت أعمالنا الصالحة تمجده؟ لقد أعطى لكل منا مواهب (1بط10:4) فماذا فعلنا بها؟
- المواهب هى الوزنات. هل صرنا صانعى سلام، هل حل المسيح ملك السلام فى قلوبنا بالإيمان (أف17:3) هل صارت لنا حياة المسيح (فى21:1).
- المسيح زرع حياته فينا، فأين ثمار هذه الحياة، هل صارت أعضاءنا آلات بر تخدم المسيح وتمجد إسمه.
- إذاً الأسبوع الأول فيه تطلب الكنيسة من كل منا أن يجلس مع نفسه جلسة حساب، ليحاسب نفسه، ماذا أخذ من المسيح، وماذا قدم له؟
- قد يجد الإنسان حجة لنفسه أنه ضعيف وخاطىء، وأن الله سيجد له عذراً ولذلك تجيب له الكنيسة فى الأحد الثانى