القطمارس
وَبِمَنْ أُشَبِّهُ هَذَا الْجِيلَ؟ يُشْبِهُ أَوْلاَداً جَالِسِينَ في الأَسْوَاقِ يُنَادُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَيَقُولُونَ: زَمَّرْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَرْقُصُوا! نُحْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَبْكُوا! لأنهُ جَاءَ يُوحَنَّا لا يَأْكُلُ وَلا يَشْرَبُ، فَقَالُوا: إنَّ بِهِ شَيْطَاناً. جَاءَ ابْنُ الإنْسَانِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ، فَقَالُوا: هُوَذَا إنْسَانٌ أَكُولٌ وَشِرِّيبُ خَمْرٍ، مُحِبٌّ لِلْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ. وَالْحِكْمَةُ تَبَرَّرَتْ مِنْ أعْمَالِهَا. ( وَالْمَجْدُ لِلَّهِ دَائِماً )
هَذِهِ الْوَصِيَّةُ أَيهَا الابْنُ تِيمُوثَاوُسُ أَسْتَوْدِعُكَ إيَّاهَا حَسَبَ النُّبُوَّاتِ الَّتي سَبَقَتْ عَلَيْكَ، لِكَيْ تُمَنْطِقَ ذَاتَكَ بِهَا لِلْمُحَارَبَةِ الْحَسَنَةِ، وَلَكَ إيمَانٌ وَضَمِيرٌ صَالِحٌ. ( نعمةُ اللَّهِ الآبِ فَلْتَحِلَّ عَلَى أرواحِنا يا آبائي وإخْوَتي. آمين. )
أيهَا الرِّجَالُ إخْوَتُنَا بَنِي جِنْسِ إبْرَاهِيمَ، وَالَّذِينَ بَيْنَكُمْ يَتَّقُونَ اللَّهَ، إلَيْكُمْ أُرْسِلَتْ كَلِمَةُ هَذَا الْخَلاَصِ؛ لأنَّ السَّاكِنِينَ في أُورُشَلِيمَ وَرُؤَسَاءَهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا هَذَا. وَأَقْوَالُ الأَنبِيَاءِ الَّتي تُقْرَأُ كُلَّ سَبْتٍ تَمَّمُوهَا، إذْ حَكَمُوا عَلَيْهِ. وَلَمَّا لَمْ يَجِدُوا فِيهِ عِلَّةً لِلْمَوْتِ طَلَبُوا مِنْ بِيلاَطُسَ أنْ يَقْتُلَهُ. وَلَمَّا أَكْمَلُوا كُلَّ مَا كُتِبَ عَنْهُ، أنْزَلُوهُ عَنِ الْخَشَبَةِ وَوَضَعُوهُ في قَبْرٍ. وَلكِنَّ اللَّهَ أَقَامَهُ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ، هَذَا الَّذِي ظَهَرَ أياماً كَثِيرَةً لِلَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ مِنَ الْجَلِيلِ إلى أُورُشَلِيمَ، هَؤُلاءِ الَّذِينَ هُمُ الآنَ شُهُودٌ لَهُ عِنْدَ كُلِّ الشَّعْبِ. وَنَحْنُ نُبَشِّرُكُمْ بِالْمَوْعِدِ الَّذِي صَارَ لآبائِنَا، إنَّ هَذَا
قَدْ أَكْمَلَهُ اللَّهُ لأبْنَائِهِمْ، إذْ أَقَامَ يَسُوعَ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ أَيْضاً في الْمَزْمُورِ الثَّانِي: أَنْتَ ابْنِي وَأَنا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ. ( لَمْ تَزَلْ كَلِمَةُ الرَّبِّ تَنْمُو وتَكْثُرُ وتَعْتَزُّ وتَثْبُتُ، في بِيعَةِ اللَّهِ الْمُقَدَّسَةِ. آمين. )
وَلكِنَّ الأصْغَرَ مِنْهُ في مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ أَعْظَمُ مِنْهُ ". وَجَمِيعُ الشَّعْبِ إذْ سَمِعُوا وَالْعَشَّارُونَ بَرَّرُوا اللَّهَ مُعْتَمِدِينَ بِمَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا. وَأمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ وَالنَّامُوسِيُّونَ فَرَفَضُوا مَشُورَةَ اللَّهِ مِنْ جِهَةِ أَنفُسِهِمْ، وَلَمْ يَعْتَمِدُوا مِنْهُ.
بِمَاذَا أُشَبِّهُ أُنَاسَ هَذَا الْجِيلِ؟ وَمَنْ يُشْبِهُونَ؟ يُشْبِهُونَ أَوْلاداً جَالِسِينَ في السُّوقِ يُنَادُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً قَائِلِينَ: زَمَّرْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَرْقُصُوا! نُحْنَا لَكُمْ فَلَمْ تَبْكُوا! لأنهُ جَاءَ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ لا يَأْكُلُ خُبْزاً وَلا يَشْرَبُ خَمْراً، فَ
أحاد شهر توت المبارك: محبه الله الآب للبشر وخلاصهم
+ إنتهت السنة بشهر مسرى الذى كانت قراءاته تدور حول:
- العام ينتي ونبدأ عاماً جديداً على الأرض كما أن العمر ينتهي ونبدأ حياة جديدة فى السماء
- مجئ المسيح وجعل كل شىء جديداً إن كان أحد فى المسيح فهو خليقة جديدة (2كو17:5) وصارت الأرض أى جسدنا معداً ليعطى ثمار جيدة
- أول شهور السنة الجديدة - وقراءاته تشير لكيف نبدأ بداية جديدة ويكون لنا ثمر
- البداية الجديدة هى التوبة وكل من يقدم توبة يطهره دم المسيح من كل خطية (1يو7:1) ويعود للإتحاد بالمسيح فيكون له ثمر لأن حياته ستكون حياة المسيح
� بالتوبة نجني ثمار تفرح قلب الله وهذا رد على قراءات شهر مسرى، أى كيف تكون لى ثمار
الأحد الأول من شهر توت
الخلاص العظيم الذى أعده المسيح لكل من يؤمن
التوبة
- من له حياة المسيح يصير بذرة حية ولها ثمار تبدأ بالتوبة
قراءات الأحد الأول من شهر توت : حكمته التي اقتضت أن يرسل يوحنا المعمدان وهي حكمة تبررت من بينه
العشية: مزمور : (مز4:29، 10) اعتراف وتسبيح - إنجيل : (مت11:11-19) الحكمة تبررت من بنيه
باكر: مزمور : (مز1:30، 19) بعدلك نجنى - إنجيل : (مت23:21-27) سلطان المسيح
القداس: البولس: (1تى12:1-19) المسيح جاء ليخلص الجميع - الكاثوليكون: (يع22:1-27) النعمة والجهاد - الإبركسيس: (أع25:13-33) الخلاص العظيم الذى أعده المسيح لكل من يؤمن.
مزمور القداس:( مز26:30، 19) ما أعظم كثرة صلاحك يارب - إنجيل القداس: (لو28:7-35) الأصغر فى ملكوت السموات.
مزمور العشية (مز4:29، 10): اعتراف وتسبيح
- رتلوا للرب يا جميع قديسيه، واعترفوا لذكر قدسه، سمع الرب
إنجيل العشية (مت11:11-19): الحكمة تبررت من بنيه
- لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان ولكن الأصغر في ملكوت السماوات أعظم منه.
- وملكوت السماوات يغصب والغاصبون يختطفونه.
- من له اذنان للسمع فليسمع.
- جاء ابن الإنسان يأكل ويشرب فيقولون هوذا إنسان أكول وشريب خمر محب للعشارين والخطاة والحكمة تبررت من بنيها.
مزمور باكر (مز1:30، 19): بعدلك نجنى
- عليك يارب توكلت فلا تخزني إلى الأبد، وبعدلك نجنى، ما أعظم كثرة صلاحك يارب، الذي ادخرته للذين يخافونك هلليلويا
- توسل لله عليك يا رب توكلت فلا تخزنى إلى الأبد فنحن ما زلنا فى حروب مع إبليس ومع الخطية ولم نحصل على الخلاص النهائى بعد.
- المزامير تحثنا على التسبيح من أجل المجد المعد لن ولكن التسبيح أيضاً طريق للإمتلاء من الروح القدس (أف18:5، 19)، والروح القدس يبكت فيساعد على التوبة موضوع هذا الشهر.
- لذلك علينا أن نظل فى صراخ متصل وصلاة بلا إنقطاع، واتكال كامل عليه فبدونه لن نقدر أن نعمل شيئاً (يو5:15) ومع الصراخ والصلاة نمتلئ من الروح (لو13:11).
إنجيل باكر (مت23:21-27): سلطان المسيح
- في الهيكل سأله رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب وهو يعلم قائلين بأي سلطان تفعل هذا ومن أعطاك هذا السلطان.
- فاجاب يسوع وقال لهم وأنا أيضا أسألكم كلمة واحدة فان قلتم لي عنها أقول لكم انا أيضا باي سلطان افعل هذا.
- معمودية يوحنا من أين كانت من السماء أم من الناس ... ففكروا في أنفسهم قائلين ان قلنا من السماء يقول لنا فلماذا لم تؤمنوا به.
- فاجابوا يسوع وقالوا لا نعلم فقال لهم هو ايضا ولا انا اقول لكم باي سلطان افعل هذا
البولس (1تى12:1-19): المسيح جاء ليخلص الجميع
- يحدثنا فيه بولس الرسول عن عمل النعمة فى حياته بعد إيمانه بالمسيح فلقد كان قبلاً مجدفاً ومضطهداً وشتاماً وبرحمة الله صار رسولاً عظيماً، إذ آمن فالمسيح فإنتقل من القديم الفاسد إلى الجديد المملوء نعمة (عظمة التوبة)
- المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أولهم أنا.
- دعوة للمؤمنين ليقدموا توبة مهما كانت خطيتهم فالمسيح جاء ليخلص الجميع.
- يدعو بولس تلميذه تيموثاوس أن يحارب المحاربة الحسنة فى خدمته ليدعو كل الخطاة إلى هذا المجد المعد.
الكاثوليكون (يع22:1-27): النعمة والجهاد
- قدم الله لنا كل ما هو ممكن لخلاصنا وأعطانا نعمة تسندنا لنخلص.
- لكن هل نتكاسل ونقول النعمة تخلصن.
- هنا يجىء رسالة معلمنا يعقوب ليدعونا أن نعمل لا أن نسمع فقط دون عمل.
الإبركسيس (أع25:13-33): الخلاص العظيم الذى أعده المسيح لكل من يؤمن
- الخلاص المعد لكل من يؤمن.
- اليهود سمعوا المسيح ورأوه عياناً لكنهم صلبوه إذ كانت عيونهم مغلقة فلم يفهموا النبوات التى بين أيديهم لماذا؟ لأن الخطية أعمت عيونهم.
- الحسد فى داخلهم أعمى عيونهم لأن الخطية تعمى القلب بينما التوبة تفتح أعين القلب فنعرف المسيح.
- إذاً قراءات الأحد الأول نسمع فيها عن الخلاص العظيم الذى أعده المسيح لكل من يؤمن.
- لكن علينا أن نعمل حتى نتمتع به ولا نكون عمياناً كاليهود.
- التوبة هى التى تفتح الأعين فنعرف المسيح (وهذه كانت دعوة المعمدان )
مزمور القداس (مز26:30، 19): ما أعظم كثرة صلاحك يارب
- أحبوا الرب يا جميع قديسيه، لأن الرب ابتغى الحقائق، ما أعظم كثرة صلاحك يارب، الذي ادخرته للذين يخافونك هلليلويا
- أحبوا الرب يا جميع قديسيه: يدعونا أن نحب الله ونسبحه على ما أعطاه لنا وما أعده لنا من مجد.
- ما أعظم كثرة صلاحك يا رب الذى إدخرته للذين يخافونك : الله إدخر لنا بركات عظيمة لم تعلن إلا فى العهد الجديد.
إنجيل القداس (لو28:7-35):- الأصغر فى ملكوت السموات
- فى هذا الإنجيل نسمع عن يوحنا المعمدان أعظم مواليد النساء ولكن الأصغر منه فى ملكوت السموات أعظم منه وهذه البداية عن يوحنا للأسباب الأتية:-
1- كانت دعوة يوحنا المعمدان هى التوبة تمهيداً لمجىء المسيح فمن يقدم توبة سيعرف المسيح حين يبدأ خدمته (هكذا كان يوحنا يعد الطريق للمسيح) وهذا هو محور قراءات شهر توت (التوبة) لنعرف المسيح ونتحد به فيكون لنا حياة وتكون لنا ثمار (موضوع الشهر الماضى شهر مسرى)
2- الكنيسة تحتفل بذكرى استشهاد يوحنا المعمدان يوم 2 توت.
3- يوحنا المعمدان هو حلقة الوصل بين العهد القديم والعهد الجديد، فهو ينتمى للعهد القديم وأستشهد قبل صلب المسيح، ولكنه كان يمهد الطريق للمسيح فكما أن الأحد الأول من السنة الجديدة هو الأحد الأول بعد السنة القديمة، هكذا يوحنا يربط العهدين.
4- هذا الإنجيل تقرأه الكنيسة فى الأحد الأول بعد عيد النيروز عيد الشهداء ويوحنا كان شهيداً فنحن نذكره اليوم كشهيد
الأصغر فى ملكوت السموات
1- هناك رأى بأن الأصغر من يوحنا المعمدان هو المسيح الأصغر من يوحنا سناً وقطعاً فالمسيح أعظم من يوحنا المعمدان.
2- هناك رأى آخر أن الأصغر هو المتواضع والمنسحق، والأصغر فى ملكوت السموات هو المنسحق الذى ينتمى للعهد الجديد، وقد آمن وإعتمد والمعنى الثانى يتفق مع قراءات الشهر أن المؤمن التائب يرتفع قدره ويصير أعظم من أعظم مواليد العهد القديم ... فيوحنا المعمدان ينتمى للعهد القديم.
3- ولكن هذا لا يفهم أنه ينطبق الآن ويوحنا فى الفردوس بل كان ينطبق فى العهد القديم لأن مهما كانت عظمة يوحنا فهو حين مات ذهب للجحيم أما الآن فبعد أن فتح الرب يسوع باب الفردوس للأبرار فيوحنا المعمدان فى السماء، والكنيسة تضعه فى رتبة بعد العذراء والملائكة مباشرة، وتصلى ليوحنا قائلة هيتينى ابريسفيا أما باقى الرسل والقديسين والشهداء فنقول لهم هيتينى إفكى.
4- إذاً آية الأصغر فى ملكوت السموات هى آية مؤقتة إنتهت بأن نزل المسيح إلى الجحيم من قبل الصليب ليفتحه ويفك أسر القديسين الذين فيه ويذهب بهم للفردوس كل فى رتبته.
5- هى إذاً آية مؤقتة مثلما قال المسيح عن نفسه أبى أعظم منى وهذه إنتهت بجلوس المسيح عن يمين الآب.
6- إذاً قراءة الأحد الأول نرى فيها الدعوة للتوبة وعظمة التوبة وبالتوبة نعرف المسيح.